論宗教的
聖經告訴我們，人是神的形象造的，而且即使在這掉進了至高神的罪圖像並不能完全刪除或男或不再是這一形象的旗手。
雖然人的罪性，以反對作出反應，宗教的種子在每個人被植入和傳教士作證，宗教或那樣的形式表達，是所有國家和部落大地。許多譴責作為什麼詛咒或者它是最大的祝福人類經歷的一個“精神鴉片”。
宗教不僅影響人類生活的深度，但也可以控制你的思想，感情和願望。
什麼事情是宗教？只有通過神的話語的研究中，我們可以了解到真正的宗教的本質。
這個“宗教”，從原來的聖經希臘語和希伯來語，但拉美不來。在我們的聖經翻譯，我們發現四次，使徒行傳26：5，雅各書1：26-27。
舊約宗教定義為“敬畏耶和華”。這種擔心不是恐怖的感覺，但對神虔誠的尊重。它是伴隨著愛和信任的恐懼。這是舊約信徒該法的啟示響應。
在新約中它是相當應對福音法律，信仰和虔誠的形式呈現。
聖經告訴我們，宗教是一種人類實現了絕對的威嚴和神無限的力量，堪與自己的渺小和微不足道及其完整陽痿人對神的關係。
因此，我們可以定義宗教，以及：與神自願和有意識的，這是感恩和愛心服務的氾濫表達愛慕的關係。這種宗教崇拜和服務神的形式，是不是人的專斷意志的產物，但已被神自己決定。
MEMORY要了解宗教的本質：
1.申。10：12-13。“而現在，以色列，是什麼呢在耶和華你的上帝需要你，但是要敬畏耶和華你的神，遵行他的道，並與所有你的心臟愛和侍奉主你的神，可以將所有靈魂; 為了讓耶和華的誡命律例，我吩咐你你好嗎？“
2.薩爾。111：10。“智慧的開始是害怕的主。很好的理解有當他們的工作; 他的讚美永遠長存“。
3. EC的要求。12:13。“敬畏神，謹守他的誡命; 因為這是在整個佔空比人的“。
4.約翰6:29。“這是神的工作，那你相信他已發送。”
5.使徒行傳16:31。“他們說，當信主耶穌，你必得救，你的房子。”
宗教的來源
大約有宗教的人源某些錯誤觀點。
就好像它是駐留在智能知識宗教的一些發言。還有人認為這是親近神的感覺，位於該地區的心理感覺，而另一些人把他們的重點放在人的道德活動和會說話。
所有這些意見是偏見和違背聖經，誰告訴我們，宗教都有與心臟有關。在聖經心理學中，我們發現，心臟是靈魂的中央機關。它的心臟在那裡生活，思想，感情和慾望，箴言4:23的源泉。宗教包括男人，智力，情感和道德的所有院系。這是適合宗教的性質的唯一的意見。
MEMORY要了解宗教的來源：
1.薩爾。51:10，17.“創建我的神啊，乾淨的心臟和我裡面重新有正直的靈。神的祭，就是憂傷的靈。痛悔和謙卑心臟desapreciarás是不是你，上帝啊“。
2.箴言。4:23。“最重要的是保持你的心臟，因為它是源泉的生活。”
3.馬太福音5：8。“有福的純在心臟，因為他們必得見神。”
宗教的起源。
過去50年裡，它仔細研究宗教的起源問題。他試圖給它自然的解釋，但沒有成功。有些說，天賦是誰試圖使它的狡猾和欺騙性祭司的發明，並在原始時代，收入來源，但今天這樣的解釋已經失去了所有的價值。
其他人聲稱，宗教開始與無生命的物體（戀物癖）的崇拜或與祖先的靈魂的崇拜。然而這個解釋沒來解決“它是如何來到這個崇拜無生命的物體或生活問題。有那些誰相信宗教的起源與自然的崇拜，也就是說，它的奇觀和權力或魔法的做法。
所有這些理論的基本缺陷是，他們並沒有告訴我們人如何成為一個宗教的存在，並開始時都已經宗教的人的概念。
聖經給了我們關於宗教起源的真實，唯一的故事。首先，他告訴我們關於神，崇拜唯一值得對象的存在。然後，上帝說，說，誰的人永遠不會發現他們的自然能力，在自然和他的聖言一種特殊的方式首次披露。
這個上帝，聖經說，需要崇拜和人的服務，也定義了喜悅的事的那種崇拜和服務。最後，聖經教導我們，上帝在他的形象和樣式造人，從而使他能夠理解和他的啟示，並在他造成了一種自然的願望，以尋求與神相交，同時響應，榮耀他。
MEMORY要了解宗教的起源：
1.創1:27。“神在他的形像造人，在上帝的形象創造了它。”
2.申。4:13。“他宣稱要你他的約，他吩咐你”演出，十個字“（或戒律）。
3.以西結書36:26。“我給你一個新的心臟，把一個新的精神內你; 我會從你的身體中除掉石的心臟，給你一個肉體的心臟。»
啟示本身。
宗教的研究使我們啟示的起源研究。如果上帝沒有透露，宗教是不可能的。如果上帝沒有公佈該名男子將不得不不認識神，和本身，他就不會來發現神。在這項研究中，我們區分上帝在自然界啟示，他在聖經的啟示。
無神論者和不可知論者不相信啟示。泛神論談論它，有時，甚至當他們有她在他的哲學體系中沒有立足之地。自然神論者承認上帝啟示在性質，但否認的必要性，現實性和特殊啟示甚至有可能因為它是聖經中給出。我們認為，但是，在一般公開內容和其他特殊。
一般啟示
一般披露其特殊啟示不同之處僅至於時間。這個啟示是給我們語言交流的形式，但實際上，你是和大自然的規律，在人腦構造和運行的經驗和歷史事實。在這麼多通道的詩篇呢聖經談到19：1-2。選舉主任。1：19-20; 二時14分15秒。
故障 - 一般的啟示
雖然伯拉糾主義，理性主義和自然神論者相信這個啟示足以成為我們目前的需要，羅馬天主教和新教教堂都認為這是不夠的。
罪落在創作的污漬掩蓋這個啟示。然而，造物主的形象並沒有完全抹去的那個人，反而變得若隱若現。目前，我們沒有給我們的上帝和精神層面的東西一定的認識，所以不能給我們一個肯定賴以存在的基礎，我們可以為我們的永恆的未來。
這種自然流露的失敗證明是在混亂中尋求建立一個自然的基礎上，他們的宗教之一。如果這種披露還沒有宗教在一般情況下，真正的宗教少了充分的基礎。
事實上，即使是異教徒國家吸引一些所謂的自然流露。
最後，這個啟示徹底失敗對於滿足罪人的需求。儘管它給我們的善良，智慧和上帝的力量有一定的了解並沒有給我們基督的任何知識救贖的唯一途徑。
普遍啟示的價值
上述並不意味著普遍啟示是沒有價值的。這一發現解釋了仍處於異教的真實元素。因為這個啟示，各國感到他們是神的後代，徒17:28，並尋求上帝，如果他們也許會摸索他，找到他，徒17:27，思忖本質在其永能和神性， RO。1：19-20，做，大自然的規律，羅的事情。2：14。
生活在罪惡和無知的黑暗異教徒，敗壞上帝的真理，事實並不妨礙他們以某種方式參與到他的話，約翰·1的照明：9和一般工作他的精神，GN。6：3。
與此同時，神一般的啟示建立了特殊啟示的先例。這將不會被充分地理解沒有它。科學和歷史照亮聖經的頁面。
MEMORY文本，以了解一般啟示
1.薩爾。8：1，“主啊，我們的主，多麼優秀是你在所有的土名”
2.薩爾。19：1-2。“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。有一天一天發出言語，這夜到那夜傳出知識。“
3.羅。1：20。“對於他來說，看不見的東西他的永能和神性，有。已清楚地看到自創建以來的世界，由由的事情理解”
4.羅。2：14-15。“對於沒有法律誰外邦人被做本質是什麼法律，他們雖然沒有了法律，是一個對自己的法律。
顯示刻在他們心裡的工作，他們的良心也見證，並指責法律或者互相原諒他們的想法。“
特殊啟示
除了上帝在自然界啟示我們有他特別的啟示鎖定在聖經。聖經書神特別的啟示是。這是一個啟示，其中言行相得益彰; 單詞解釋的事實，他們記單詞。
需要特殊的啟示
罪進入世界的入口必要這個特別的啟示。上帝的手在這之前，已經揭示了自然界中的視野，被掩蓋和破壞。該名男子精神上盲目的，受到錯誤和不相信。
即使是現在他的盲目性，並從正確解釋原來啟示的剩餘痕跡，而且是完全無法理解任何後續的神的啟示變態你。因此，有必要神重新詮釋自然的真理，proveyera他救贖的新的啟示和照亮人的心靈和兌換錯誤的力量。
特殊啟示
1.號碼。12：6-8。“他說 ， 現在聽我的話：如果HAST先知的主會出現給他一個設想，在一個夢想，我跟他說話。事實並非如此，我的僕人摩西，是誰在我全家盡忠。口碑會和他說話。“
2.希伯來書。1：1。“上帝以前由先知，父親講了很多次，在很多方面豈有在這末世發言 ，以他的兒子我們。”
3.第二個PE。1：21。“因為預言從來沒有在古時借的意志的人，但神的聖潔的人說話 ，因為他們被移動通過。聖靈”
啟示的特殊形式
上帝給了他特別的啟示以不同的方式向人：
1. Theophanies或上帝的可見表現。上帝透露他的存在的火災和雲，防爆形式。3：2; 33：9; 詩篇 。 78：14; 99：7; 在翻騰風，伯38：1; 詩篇 。 18：10-16，並在有微小的聲音，王上19：12.所有這些都是他的存在，這是透露他的榮耀東西表現。在舊 約中出場，是非常突出的天使的上帝，三位一體，創16年第二人：13和31:11; 徒。23：20-23; 瑪3：1神的啟示，以人的最崇高的一點是耶穌基督的化身。在這裡面，上帝的道成了肉身，住在我們中間。約翰福音1:14。
2.直接溝通有時候，上帝直接道出男人摩西和以色列人，申的人。5：4，有時通過聖靈的內部操作先知的手段，彼得前書1：11在由夢想和願景的手段，也是由烏陵與土明，沒有透露其他情況。 12：6，以賽亞書27:21 6.在新約中 ，我們發現耶穌基督為神聖法師送到透露他父親的意願，他的精神使徒成為後續的啟示器官，約14; 26; ..哥林多前書2：12-13; 1帖。2:13。
3.奇蹟; 聖經的奇蹟不應該被看作是單純的奇蹟，填補男性驚奇，但作為一個神的啟示的重要組成部分。他們是一個特殊的神力，神的存在以特定方式的表現形式。在許多情況下是屬靈真理的象徵神的到來王國和贖回的神力。最大的奇蹟是神的兒子以人的形式到來。它是在基督裡，整個創作恢復，恢復到原來的美麗。1蒂姆。：16; 啟21：5。
三，特別啟示的字符
神的這種特殊的啟示講贖回。它教導我們神的計劃為罪人的救贖與世界，這個計劃是如何進行的。在一個特殊的方式更新的人，提亮你的頭腦和傾向於做的好，那充滿聖潔的願望，並準備了天家。
這種贖回呈現給我們作為一個事實，不僅豐富了我們的知識，但轉變的罪人和聖人的生活之前。這樣的啟示是漸進的。救贖的偉大真理，首先出現很暗，但逐漸照亮，直到新約出現在其所有的美麗和豐滿。
1經文
（1）
A. 聖經都是知識，信仰和服從救世主的唯一充足，一定和犯錯規則：2的Ti。3：15-17; 為8:20;路。16:29，31; 弗。2:20。
B. 雖然自然光，創造和天意如此明顯的善良，智慧和力神的那男人留下藉口沒有作品：羅。1：19-21，32; 選舉主任。2：12a中，14，15; 詩篇19：1-3。
C. 然而，他們沒有足夠給上帝的知識和意志這是必要的救贖：詩19：1-3與VV。7-11; 選舉主任。1：19-21; 2：12A，14.15為1：16.17和3時21分。
D. 因此，它高興的主，在不同的時間以不同的方式，來顯示自己和宣布他的意願，他的教會：我1：1,2A。
E. 然後，以更好地保護和傳播真理和對肉體的腐敗教會的建立更安全和舒適性 ， 以及撒旦和世界的惡意，他喜歡寫下來這個啟示的全部，這使得聖經非常必要的。箴言 。 22：19-21; 路。1：1-4; 彼得後書1：12-15; 3：1; dt的 。 17：18FF; 31：9ff的 。 ，19ff; 哥林多前書15：1; 2帖。2：1，2.15; 3:17; 選舉主任。1：8-15; 加爾。4：20; 6：11; 1蒂姆。3:14。鴨 。 1：9，19; 2：1，等; 選舉主任。15：4; 彼得後書1：19-21。
F. 已經停止了和以前的方式，其中神透露了他的意志，他的人：我1：1,2A; 徒。1:21，22; 哥林多前書9：1; 15：7,8; 弗。2:20
（2）
在聖經或上帝的話語寫的名字，他們都包含在舊約和新約，這是所有的書：
舊約
創世紀，出埃及記，利未記，民數記，申命記，約書亞，法官，露絲，撒母耳記上，撒母耳記，列王紀上，列王紀，歷代，歷代志下，以斯拉，尼希米記，以斯帖，工作，詩篇，箴言，傳道書，宋所羅門，以賽亞，耶利米哀歌，以西結書，但以理，何西阿
喬爾，阿摩司，俄巴底亞，約拿，彌迦書，那鴻，哈巴谷書，西番雅，哈，撒迦利亞，瑪拉基書
新約
馬太，馬可，路加，約翰，使徒行傳，羅馬人使徒，哥林多前書，哥林多後書，加拉太書，以弗所書，腓立比書，歌羅西書，帖撒羅尼迦前書，帖後，提摩太前書，提摩太後書，提多書，腓利門，希伯來人，詹姆斯，1日彼得，彼得，約翰一書，約翰二書，三書，猶大書，啟示錄。
他們神所默示給予是信仰與生活的規則：第2鈦。3：1 16鈦。5：17,18; 第二彼得3：16。
（3）
A. 通常被稱為偽經，不是神的啟示，而不是佳能或聖經的規則，因此，部分書籍，無權神的教會，也不應該 ，他們可以接受或以同樣的方式，除了用其他人的著作：LC。24：27.44; 選舉主任。3：2。
（4）
A. 聖經，為什麼要相信權威，不依賴於任何人或教會的見證：LC。16：27-31; 加爾。1：8.9; 弗。2:20。
B. 但全上帝（誰是真理本身），它的作者; 因此，一定要收，因為它是神的話語：2蒂姆。3:15; 選舉主任。1：2; 3：2; 徒。2:16; 4:25; 山13:35; 選舉主任。9:17; 加爾。3：8; 選舉主任。15：4; 哥林多前書10時11分; 山22:32; 路。16:17; 太22：41ss; 10:35六月; 加爾。3:16; 徒。1點16; 2：24ff; 13時34分，35; 6月19日：34-36 。 ; 19點24分; 路。22:37; 山26:54; 君13:18; 2蒂姆。3:16;彼得後書1：19-21; 馬太福音5:17 18; 4：1-11。
（5）
A. 上帝的教會的證言可以被移動，誘導對聖經高和虔誠的敬意：2的Ti。3:14，15。
B. 和內容的天體的性質，教義的效力，風格的威嚴，各方提出的和諧跨越整個到達（這是給所有的榮耀歸給神）充分披露，讓拯救人類的唯一途徑等諸多無可比擬的三公 ， 以及整個波羅蜜物，有觀點這給作神的話語大量證據：.Jer。23:28，29; 路。16：27-31; 6:63六月; 彼得前書1：23-25; 我有4:12，13; 申 ， 31：11-13; 20:31六月; 加爾。1：8,9; 馬可福音16:15，16。
C. 然而，我們犯錯的真理和神權的充分勸說和保證來自聖靈，誰通過話我們的心與它證明的外來工：山16點17分; 哥林多前書2：14FF; 6月3日3; 哥林多前書2：4,5; 1 TS。1：5.6; 6月1日 ， 2：20.21，與訴 27。
（6）
A. 在上帝的關於必要的自己的榮耀，人的得救，信仰與生活所有的事情全律師，明確設定下或一定包含在聖經; 哪個沒有在任何時候，必須要加，無論是人的精神和傳統的新的啟示：2的Ti。3：15-17; 申 。 4：2; 徒。20:20，27; 詩篇19：7; 119：6，9，104.128。
B. 然而，我們承認上帝的聖靈的內在光照是必要的話語道出了事情的理解節省：六月 。 6:45; 哥林多前書2：9-14。
C. 還有一些感人神的崇拜和教會的政府，共同為人類行為和社會，要被按照性質和基督教謹慎的光按照確定的到情況的一般規則在Word中，必須始終要保持：林前14：26,40
（7）
A. 不要在聖經所有的東西本身都是同樣明顯。彼得後書3:16。
B. 既不同樣坦途：2的Ti。3：15-17。
C. 然而，這是必要的事情來認識，相信並保持救贖，在一個提出並闡述得很清楚，或聖經的另一個地方，不僅學者，但那些誰不，能獲得足夠的理解這樣的事情在正確使用的普通手段。2蒂姆。3：14-17; 詩篇19：7-8; 119：105; 彼得1點19; 镨 。 6：22,23; 申 ， 30：11-14。
（8）
A. 舊約希伯來語（這是神的子民在古代的語言）羅。3：2，3。
B. 和新約希臘（這在當時被寫是列國中最常見的已知的語言），被神立即啟發，他的特殊照顧和天意在所有時間保持純潔，他們，因此，地道：山5:18。
C. 所以，在所有的宗教爭議，教會必須呼籲他們為的確定依據：是8時20 ;. 徒。15:15; 2蒂姆。3:16，17; 6月10日34-36。
C. 但由於這些原始語言是不知道上帝的所有的人，誰有權在他們的聖經和興趣，並命令來讀取和搜索他們：DT 。 17：18-20; PR 2：1-5 ;. 8:34; 六月。5:39，46。
D. 在上帝的敬畏，必須要到都進行翻譯成每一個國家的共同語言：哥林多前書14：6，9，11，12，24，28。
E. 神的所有豐富的居住敬拜他在Word中一個可以接受的方式，並且通過聖經的忍耐和安慰有希望：西3:16; 選舉主任。15：4。
（9）
A. 聖經的解釋無誤的規則構成聖經自己; 因此，當任何經文真正和完全意義上的問題（這是不是多方面的，但一）產生的，應在其他段落尋求表達自己。更清楚的是8點20分; 6月10日：34-36 。 ;徒。15：15,16。
（10）
A. 最高法官，其中必須決定所有宗教爭議，並應審查委員會，古代作家的意見，男性教義和私人烈酒，以及所有法令的刑罰，我們服從，不能是沒有比靈交付聖經等。為了這些經文如此交付，我們的信心在短期降低：山22:29，31.32; 弗。2:20; 徒。28：23-25。
2.神三位一體
（1）
A. 主我們的上帝是真神，活：申 。 6：4; 耶。10:10; 哥林多前書8：4,6; 1 TS。1：9。
B. 的生計是對他自己，是自己在幸福和完美是無限的。2.是48:12
3. 其本質不能被任何人理解，但自己：防爆3:14 ;. 工作11：7,8; 26:14; 詩篇145：3; 選舉主任。11:33，34。
C. 它是純粹的，無形的精神，沒有身體，零件，或激情，誰就有永生，並在不能靠近的光住：君 。 4:24; 1蒂姆。1:17; 申4:15，16; 路。24:39; 徒。14時11，15; STG。5:17。
D. 這是不可改變的，巨大的，永恆的，高深莫測的，全能的，無窮的以各種方式，最聖潔，最聰明，最自由，絕對的：瑪 ， 3：6; STG。1:17; 1國王8:27; Jer.23：23，24; 詩篇90：2; 1蒂姆。1:17; GN。17：1; 鴨 ， 4：8; 伊薩 。 6：3; 選舉主任。16:27; 詩篇115：3; 例3:14。
E. 什麼所有的東西他不可改變的，最正義的意志的律師為其自己的榮耀之後：弗。1:11; 為46:10;PR ， 16：4; 選舉主任。11時36分。
F. 是愛，善良，仁慈，忍耐，有豐盛的慈愛和誠實，赦免罪孽，犯和罪惡：防爆 。 34：6,7; 6月1日4：8 。 。
G. 那些誰努力尋求他，和高於一切，最公正可怕在他的判斷，恨一切罪惡的賞賜 ， 我11：絕不和將清除有罪6; 尼。9：32,33; 詩篇5：5,6; 那霸1：2.3; 實施例 。 34：7。
（2）
答： 隨著神自己，為自己的整個生命和榮耀，善良和幸福，是一切 - 在自身和自身而不是在任何需要的，他取得了生物充足，也沒有從他們派生的任何榮耀，但只有表現他自己的榮耀，靠，你們 ， 並在他們身上：君5時26 ;. 徒。7：2; 詩篇148：13; 119：68; 1蒂姆。6:15; 工作22：2，3;徒。17:24 25。
B. 他是一切存在，其中，是誰和誰是所有的事情，接管所有的生靈大部分主權統治由他們做，他們和對他們所有的喜悅的事鴨的唯一來源4:11; 1蒂姆。6:15; 選舉主任。11：34-36; DN。4:25，34和35。
C. 所有的東西都是赤裸裸地公開他的眼睛; 他的知識是無限的，絕對正確 ， 和獨立的生物，因此，對他來說沒有任何隊伍或不確定的事情我已經4時13分; 選舉主任。11:33，34; 詩篇147：5;徒。15:18; EZ。11：5。
D. 這是至聖在他所有的律師，在他的所有作品以及他的誡命：PS 145：17; 選舉主任。7:12。
E. 他是天使和人，所有的崇拜，任何服務或服從作為生物欠的創造者，而任何額外他他高興起訴他們拖欠啟5：12 14。
（3）
答： 在這個神聖的和無限的存在有三個保持，聖父，Word或子和聖靈：馬太福音3:16，17; 28:19;林後13:14。
B. 在一個物質，權力和永恆，每一個在整個神聖本質，但本質不裂：前3:14 ;. 約翰福音14：11; 哥林多前書8：6。
C. 父是沒有的，既不是一代也不遊行; 兒子是永遠的父親和從父親和兒子的聖靈收益而生：他們是無限的，沒有開始，因此，有一位神，誰是不以自然和被進行劃分，而是由尊貴一些奇特的特性相對和個人的關係; 三位一體的教義是我們與上帝和我們對他的依賴安慰所有共融的基礎：PR 。8：22-31; 6月1日：1-3 。 ，14.18; 3:16; 10時36分; 15:26; 16:28; I 1：2; 6月1日4:14; 加爾。4：4-6。
3.神的DECREE
（1）
A. 上帝從所有永恆，用最自己的意志的明智和聖潔的忠告，宣布自己自由 ，堅定不移地：PR ，19：21; 是 ， 14：24-27; 46:10，11; 詩篇115：3; 135：6; 選舉主任。9:19。
B. 所有的事情，所發生的一切：DN。4:34，35; 選舉主任。8:28; 11:36; 弗。1:11。
C. 然而，這樣就是為什麼上帝既不是在與一個在同樣的罪和友誼作者：GN。18點25; STG。1:13; 6月1日1：5 。 。
D. 沒有暴力做是為了生物的意志，第二原因既不自由或意外刪除，而是建立：GN。50:20; 2 S 24：1; 是 ， 10：5-7; 山17點12分; 19:11六月; 徒。2:23; 4:27 28。
E. 在他的智慧體現自己將所有的東西，權力和忠誠履行其法令：牛米。23:19; 弗。1：3-5。
（2）
A. 雖然上帝知道一切，這可能也可以在任何情況下發生的，可能涉及：1 S. 23時11分，12個; 馬太福音11:21，23; 徒。15:18。
B. 但是什麼也頒布法令，預見未來或出了什麼在這種情況下發生：是40:13，14 ;. 選舉主任。9：11-18; 11:34; 林前2:16。
（3）
A. 通過上帝的旨意，為他的榮耀的體現，有些人和天使都是命中註定的，或通過耶穌基督注定永生，到了他的恩典的榮耀稱讚 ， 1添。5時21分; 山25:34; 弗。1：5，6。
B. 其他人則留下來在他們的罪惡行動，他們只是譴責，到了他的正義的榮耀，6月12日37-40好評;選舉主任。9：6-24; 彼得前書2：8-10; 士。4。
（4）
答 這些天使和男子從而豫定和注定是特別和不變地設計的，並且它們的數量是如此確定的和明確的，它不能增加或減少：山22：1-14; 君13:18; 選舉主任。11：5，6; 林前7：20-22; 2蒂姆。2:19。
（5）
A. 誰是注定要生活人類，上帝（世界的基礎之前，按照以他的永恆和不變的目的和秘密的諮詢和良好的愉悅他的意志）選擇在基督裡永恆的榮譽，僅僅通過他的自由恩典與愛：羅。8:30 弗。1：4至6.9; 2蒂姆。1：9。
B. 無生物的任何其他東西一個條件或導致他移動到它：羅。9：11-16; 11：5.6。
（6）
A. 當神已委任當選為榮耀，以同樣的方式，通過他的意志的永恆與最自由的目的，他已經預先規定的所有手段為這個：彼得前書1：2; 2帖。2時13分; 弗。1：4; 2:10
B. 因此，那些誰被選擇，已經墮落亞當，基督被贖回：1帖。5：9，10; 山雀。2:14。
C. 他的精神在適當的時間有效地工作叫基督的信仰，他們是有道理的，採納，成聖：羅。8:30弗。1：5; 2帖。2:13。
C. 彼得前書1：通過信仰，要救保持他的力量5。
D. 沒有其他人被基督救贖，或者有效地叫，有道理，採納，聖潔 ， 並保存，但只有選擇的那些時間：Jul 。 6：64,65; 8:47; 10時26分; 17：9; 選舉主任。8:28; 6月1日2:19。
（7）
A. 宿命的神秘深厚的教義特別謹慎和小心處理，申29:29。選舉主任。9:20; 11:33。
A： 對於男性來說，與神的旨意打交道時，發現在他的話語，並服從它，他們可以，其有效呼召的確定性，保證他們永恆的選舉：1帖。1：4，5; 彼得後書1:10。
C. 因此，這種學說得起讚美，崇敬和神的敬仰之事：弗。1：6; 選舉主任。11:33。
D. 和謙遜：羅。11：5，6.20; 歌羅西書3:12。
E. 和勤奮：彼得後書1:10。
F. 和豐富的安慰所有真誠地聽從福音：路。10:20。
4. CREATION
（1）
答： 一開始它高興上帝的聖父，聖子，聖靈：我1：2; 6月1日2，3; GN。1：2; 工作26:13; 33：4。
B. 對於他的能力，智慧和善良永生的榮耀的體現：羅。1:20; 耶。10:12; 詩篇104：24; 33：5，6;镨3點19分; 徒。14:15，16。
C. 創建或使世界萬物在裡面，無論是可見或不可見：GN。1：1; 6月1日2; 山坳1:16。
D. 在六天GN的跨度。2：1-3; 實施例 。 20：8-11。
E. 和所有的好：GN。1:31; EC 7:29; 選舉主任。5:12。
（2）
A. 後神所造的所有其他動物，他創造了人，男性和女性，有理性，不朽的靈魂，使他們適應生活，他們創造了上帝：GN。1:27; 2：7; STG。2:26; 山10:28; 當量 。 12：7。
A： 正在進行中的神的形象，知識，正義和真理的聖潔：GN。1：26,27; 5：1-3; 9：6; EC 7:29; 哥林多前書11：7; STG。3：9; 西3:10; 弗。4:24。
C. 有 神的刻 在他們心裡的法律和權力履行它， 然而，與違法犯罪的可能性，他們已經離開了自己的意願，這是可變的自由：羅。1:32; 2：12A，14-15; GN。3：6; EC 7:29; 選舉主任。5:12。
（3）
A. 除了刻在他們心裡法律規定，接到命令不來的善惡知識樹上的果子; 而且，雖然他們保管，他們在自己與上帝高興，有超過生物統治：GN。1：26,28; 2:17。
5神聖的普羅維登斯
（1）
A. 上帝，一切良好的創造者：GN。1:31; 2:18; 詩篇119：68。
B. 在他無窮的力量和智慧：詩145：11; 镨3點19分; 詩66：7。
C. 持有，直接部署 ， 並管理所有生物：我1：3; 是46:10， 。 11; DN。4:34，35; 詩篇135：6; 徒。17：25-28; 招聘38-41。
D. 所有的一切都從最大到最小：10山：29-31。
E. 對於他最明智和神聖天意：PR 。 15：3; 詩篇104：24; 145：17。
F. 為了創建它們：上校1:16，17; 徒。17：24-28。
F. 據以他的萬無一失預知，和他自己的意志的自由和不可改變律師：詩33：10,11; 弗。1:11。
G： 要在他的智慧，力量，正義，無限恩惠慈愛的榮耀稱讚：是63:14 ;. 弗。三時10分; 選舉主任。9:17; Gn.45：7; 詩篇145：7
（2）
答： 雖然相對於上帝，第一個原因的預知和法令，所有的東西一成不變的絕對無誤發生，所以沒有什麼是偶然還是沒有他的普羅維登斯正好人：徒。2:23; 镨，16:33。
B. 但是，用相同的普羅維登斯，安排它們以便根據出現於第二原因的性質，無論是必需的，自如 ， 或偶然：GN。8:22; 耶。31:35; 防爆21:13; 申 。 19：5; 是 。 10：6,7; 路。13; 3，5;徒。27:31; 馬太福音5:20，21; 菲爾。1:19; 镨20點18分; 路。14：25ss.Pr. 21:31; 1國王22：28,34; 室溫 。 2：3。
（3）
A. 上帝在他的普通普羅維登斯利用的手段：徒。27:22，31.44; 是 ， 55：10,11; 操作系統。2：21,22。
B. 但是，你有自由，而不他們採取行動：OS。1：7; 路。1：34,35。
C. 在他們之上：羅。4：19-21。
D. 反對他們，為他高興：防爆 。 3：2,3; 王下6：6; DN。3:27。
（4）
A. 全能的力量，智慧測不透 ， 神的無限良善表現在他的天意到這樣的程度，其決定因素委員會甚至延伸到第一秋天和所有其他罪惡行動，天使和人的： RO。11：32-34; 2 S 24：1; 1點 ， 21：1; 1國王22：22,23; 撒下16:10; 徒。2:23; 4：27,28。
B. （這不是一個光禿禿的許可），其中最明智和有力的限制，同時也指導，並在許多方面支配自己最神聖的目的：行為。14:16; 2國王19點28; GN。50:20; 是 。 10：6，7，12
C. 然而，讓這些收益只能從動物的行動，而不是神，誰的罪惡 ， 是最聖潔，公義的，是不是，也可以是，該罪筆者也不贊成：Stg.:13 ，14，17; 6月1日2:16; 詩篇50:21。
（5）
A. 在最聰明，最公正，仁慈的上帝常會留下一個賽季他自己的孩子到多方面的誘惑和自己內心的腐敗，嚴懲他們為自己所犯的罪 ， 或揭示腐敗的隱藏實力和他們心中的迷惑，被羞辱; 並導致上它，它更貼心的一貫支持的依賴; 並使其與罪惡的將來所有的場合更多的警惕，對於其他公正，神聖的目的：1點32:25，26，31 ,. 2 S 24：1; 路。22:34，35; 馬克14：66-72; 6月21日：15-17 。 。
B. 因此，發生在任何他的選民的一切都被他任命為他的榮耀，並為他們的好：羅。8:28。
（6）
A. 至於那些邪惡和不敬虔的人，上帝，公平，盲人和因為他以前的罪過法官男人變硬：羅。1：24-26，28; 11：7，8。
B. 不僅否認了他的恩典這可能闡明了他們的理解和在他們心中行事申命記29：4。
C. 但有時也withdraweth這是禮物：山13:12; 25:29。
D. 並留下他們接觸到的東西，他們的腐敗，使罪的場合：DT 。 2:30; 2國王8時12分，13。
E. ，反過來，提供他們自己的私慾，世界的誘惑和撒旦的力量：PS 81:11，12; 2帖。2：10-12。
F. 恰巧，在相同的硬化意思是神用來軟化其他：防爆 。 7：3; 8:15，32; 哥林多後書2時15，16; 伊薩 。 6：9，10; 8:14; 彼得前書2：7; 徒。28:26，27; 六月12時39分，40。
（7）
答： 正如上帝的天意一般達到所有的生物，也比較特別關心他的教會和所有東西的緣故吧：PR 。2：7,8; 上午 ， 9：8,9; 1蒂姆。4:10; 選舉主任。8:28; 弗。1:11，22; 3:10，11，21; 是 ， 43：3-5，14。
6.人，罪及罰則的秋天
（1）
A. 雖然上帝創造了正義和完美的人，並給了他一個正義的法律，這一直是生命，如果他救了，並與他的死亡的罪過，男人榮幸長期威脅：EC的要求。 7:29; 選舉主任。5：12a中，14，15; GN。：17; 4：25-5：3。
B. 用撒旦的蛇的微妙制服夏娃，然後被她引誘亞當，誰沒有任何脅迫，違背了故意在其下創建它們的法律和已經給他們的任務，吃禁果：GN。3：1-7; 哥林多後書11：3; 1蒂姆。2:14。
C. 這讓上帝感到高興，根據他的明智和神聖的律師已經剃度為目的，它是自己的榮耀：羅。11：32-34; 2 S 24：1; 1點 ， 21：1; 1國王22：22,23; 撒下16:10; 徒。2:23; 4：27,28。
（2）
答： 對於這個罪，我們的第一次家長從原來的公義，公義，共融與上帝降臨了，我們在其中，於是死就來到了所有GN。3：22-24; 選舉主任。5：12FF。1肺心病。15：20-22; 詩篇51：4,5;58：3; 弗。2：1-3; GN。8:21; 镨，22:15。
B. 即將在所有的罪死人，而在所有的院系和靈魂和身體部位全被玷污GN。：17; 弗。2：1; 山雀。1:15; GN。6：5; 耶。17：9; 選舉主任。3：10-18; 1:21; 弗。4：17-19; 5:40六月; 選舉主任。8：7。
（3）
答： 他們是人類的根，被神的設計，而不是全人類的罪惡歸咎於被傳輸和腐敗的性質，普通代從他們的後代後世，現在正在構思在罪惡，和大自然的孩子憤怒的，該罪的奴僕，受死和所有其他 - 精神，時間和永恆的 - 痛苦，除非主耶穌設置他們自由：羅。5：12FF。哥林多前書15：20-22;詩篇51：4,5; 58：3; 弗。2：1-3; GN。8:21; 镨22:15; 工作14：4; 15:14。
（4）
A. 從這種原始的腐敗，因此我們都完全不適，殘疾 ， 和對面都好 ， 並完全傾向於所有的邪惡：馬太福音7：17,18; 12：33-35; 路。6：43-45; 6月3日3.5; 6：37,39,40,44,45,65; 選舉主任。3：10-12; 5：6; 7:18; 8：7.8; 林前2:14
B. 他們來到自己的一切罪過：馬太福音7：17-20; 12：33-35; 15：18-20。
（5）
A. 自然的腐敗仍然在此生活，他們是再生：6月1日 ， 1：8-10; 1國王8:46; 詩篇130：3; 143：2;PR ， 20：9; EC 7:20; 選舉主任。7：14-25; STG。3：2。
B. 雖然被赦免和羞愧藉著基督，她和她的第一個衝動是真正妥善罪：詩篇51：4,5; 镨22:15; 弗。2：3; 選舉主任。7：5，7，8，17，18,25; 8：3-13; 加爾。5：17-24; 镨15:26; 21：4; GN。8:21;馬太福音5：27,28。
7.該公約
（1）
A. 上帝和生物之間的距離是如此之大，即使理性的動物欠服從待他像他們的創造者，他們永遠無法達到人生的獎勵，除非上帝一些自願屈尊的一部分，他他已經高興地表達了約的形式：工作35：7,8; 113：5.6; 伊薩 。 40：13-16; 路。17：5-10; 徒。17：24,25。
（2）
A.在 此外，具有男人他的秋天帶來了法律的詛咒，它高興上帝 ，以使恩典的約：GN。3:15; 詩篇110：4（以他7：18-22; 10：12-18）; 弗。2:12（羅4：13-17和Gal 。 3：18-22 。 ）; 我有9:15。
B. 在其中自由地提供了罪人的生命和救贖耶穌基督，要求信的人，使他們能夠salvos2：君 。 3:16;選舉主任。10：6.9; 加爾。3:11。
C. 有 為 ，以給他的聖靈那些誰是注定要永生，給他們願意並且能夠相信：的Ez。36：26,27; 6月6日44.45。
（3）
答： 這個約揭示了福音; 第一，亞當救恩通過女人的後裔的承諾，然後通過額外的步驟來完成他們在新約聖經完全啟示：創世紀。3:15; 選舉主任。16：25-27; 弗。3：5; 山雀。1：2; 我1：1.2。
B. 這是在聯邦和永恆交易那是父親和有關選民的贖回兒子之間的接地：詩篇110：4; 弗。1：3-11;2蒂姆。1：9。
C. 而且它只有通過這種契約是誰保存獲得生命和不朽祝福墮落亞當的所有後代的恩典，人現在正在完全沒有能力的，它是亞當在這些條件下被神接受了他純真的狀態：君8:56 ;. 選舉主任。4：1-25; 加爾。3：18-22; 我有11：6，13，39,40。
8.基督MEDIATOR
（1）
A. 高興神：是 。 42：1; 六月。3:16。
B. 在他的永恆宗旨：彼得前書1:19。
C. 選擇和祝聖主耶穌，他的獨生子，根據在它們之間進行約：詩篇110：4; 我有7:21，22。
D. 是神與人之間的中介; 先知，祭司和王。頭部和教會的救主，萬物的繼承人和判斷世界：1添。2：5; 徒。3:22; 我5：5，6; 詩篇2：6; 路。1:33; 弗。1:22，23; 5:23; I 1：2; 徒。17:31。
E. 是誰給了，從所有永恆，一個人是他的後裔，並他的時間贖回，調用，合理的，聖潔的 ， 和榮耀：羅。8:30 6月17日6; 以賽亞書53:10。詩22:30; 1蒂姆。2：6; 伊薩 。 55：4,5; 1有限1:30
（2）
A. 神的兒子，第二人的三位一體，是非常永恆的神，就是父，同質與他和像他一樣的榮耀的亮度，誰創造了世界，誰堅持和管理所有的東西他做：七月8:58 ;. JL。2點32分與羅。10:13; 詩篇102：25與他1:10; 彼得前書2：3詩篇34：8; 是 ， 8：12,13與3:15; 6月1日：1 。 ; 5:18; 20:28; 選舉主任。9：5; 山雀。2時13分; 我1：8.9; 菲爾。2：5,6; 彼得後書1：1; 6月1日5:20。
B. 加：當豐滿的時間來了。4：4。
C. 他上台後，自己人的本性，與所有的基本屬性：我10：5; 馬可福音14：8; 山26：12,26; 路。7：44-46; 13:23六月; 山9：10-13; 11:19; 路。22:44; 我2:10; 5：8; 彼前3:18; 4：1; 6月19日32-35;山26：36-44; STG。2:26; 六月19點半; 路。23時46; 山26:39; 9:36; 先生3：5; 10:14; 11:35六月;路。19：41-44; 10:21; 馬太福音4：1-11; 我4:15詹姆斯。1:13; 路。5時16分; 6:12; 9：18.28; 2：40.52; 我有5：8,9。
D. 並與隨之而來的弱點：馬太福音4：2; 先生11:12; 山21:18; 6月4日7; 19:28; 4：6; 山8:24; 選舉主任。8：3; 我有5：8; 2：10.18; 加爾。4：4。
E. 雖然無罪的：是53：9 ;. 路。1:35; 8:46六月; 14:30; 選舉主任。8：3; 林後5:21; 我4:15; 7:26;9:14; 彼得前書1點19; 2:22; 6月1日3：5 。 。
F. 所設想通過在聖母瑪利亞的腹中聖靈，在它到來的聖靈和他的影子覆蓋全能的; 因此，這是由從猶大支派亞伯拉罕和大衛根據種子的，女人的 ，以聖經：羅。1：3.4; 9：5。
G. 所以，兩個完整的，完美的和獨特的性質在一個人身上是不可分離的結合在一起，無需轉換，成分 ， 或混亂。此人是真正的上帝：山雀。2時13分; 我1：8.9; 菲爾。2：5,6; 彼得後書1：1; 6月1日5:20。
H. 而真正的男人。徒。2:22; 13:38; 17:31; 林前15:21; 1蒂姆。2：5。
一， 雖然人們基督，是神與人之間的唯一中保：羅。1：3.4; 加爾。4：4,5; 菲爾。2：5-11。
（3）
A. 主耶穌，在他這樣曼聯神聖的，在兒子的人，聖潔了與無措施在聖靈膏，以自身的智慧和知識所有的寶藏，在其中它高興人類的本性父親說，所有的豐滿，所以是神聖的，天真玷污，而充滿恩典和真理，是完全有能力執行中保和保證人的辦公室：詩篇45：7; 西1:19; 2：3; 我7:26; 1:14六月; 徒。10:38; 我有7:22。
B. 哪個她沒有為他自己，而是被他的父親，誰也擺在他手中所有的電源和審判呼籲給它，並責令他履行：我5：5; 6月5日22.27。山28:18; 徒。2:36。
（4）
A. 主耶穌很樂意承擔這個辦公室：詩篇40：7-8希伯來書10：5-10; 10:18六月; 菲爾。2：8。
B. 和排出，出生根據法律規定，加爾。4：4。
C. 這個完美的達成，因遭遇美國的懲罰，這我們應該採取與遭遇：山3:15; 5:17。
D. 正在取得罪，一個對我們罵：馬太福音26：37,38; 路。22:44; 山27:46。
E. 持久的在他的靈魂最可怕的苦難和最痛苦的痛苦在他的身上：山26至27。
F： 他被釘十字架而死，並保持在死的狀態，但沒有看到腐敗：菲爾。2：8; 徒。13:37。
G.在 第三天他從死裡復活，在他遭遇了同樣的體：君 。 20點25分，27。
H. 隨著這他也升天：徒。1：9-11。
一， 還有坐席的父親求情的右手：羅。8:34; 我有9:24。
J. 和返回到審判人和天使的行為：世界的盡 頭。10:42; 選舉主任。14：9，10; 徒。1:11; 山13：40-42; 彼得後書2：4; 士。6。
（5）
A. 主耶穌，用他完美的服從和犧牲自己，連不上。五點19分; 弗。5：2。
B. 他們提供了一次神藉著永遠的靈：我9:14，16; 10時10分，14。
C. 它已經完全滿足上帝的公義：羅。3:25，26; 我2:17; 6月1日2：2 ;. 4:10。
C. 已獲得和解：哥林多後書5:18，19; 西1：20-23。
D. 在天國購買了永遠的產業：我9:15; P 。 5：9,10。
E. 所有這些人的父親給了他6月17日2。
（6）
A. 即使贖回的價格到底是不是由基督，直到他化身後支付，但憑藉著性，有效性 ， 以及其利益被傳達給世界的開始所有年齡段的選民：加爾。4：4，5; 選舉主任。4：1-9。
B. 在承諾，類型和犧牲，並通過他們，其中透露，並確定為會傷蛇的頭部種子 ， GN。3:15; 彼得前書1:10，11。
C. 以及來自世界13牧師的基礎被殺的羔羊：8。
D. 身為昨天一樣，今天和永遠：我13：8。
（7）
A. 基督，調解工作，根據雙方性質的行為，通過什麼是適當的給它的每個性質; 雖然，因為人，這是正確的一個自然的統一，是有時在聖經歸因於其他性質計價人：六月 。 3點13分; 徒。20:28。
（8）
A. 對所有那些對他們來說，基督已經成了永遠贖罪，肯定和有效地運用和交流一樣：約6：37,39;10：15,16; 17：9。
B. 為他們說情製作：6月1日2：1,2 ;. 選舉主任。8:34。
C. 團結他們對自己被他的精神：羅。8：1.2。
D. 揭示的話語，並通過它救贖的奧秘時間：Jul 。 15：13,15; 17：6; 弗。1：7-9。
E. 說服他們相信並服從：6月1日5:20 ..
F. 通過他的話語和聖靈管理他們的心。14:16六月; 我有12：2; 選舉主任。8：9.14; 林後4:13; 選舉主任。15：18,19; 六月。17:17。
G. 和他全能的力量和智慧，克服其所有的敵人：詩篇110：1; 林前15：25,26; 山坳2:15
H. 所以在最符合他的精彩而神秘豁免方式：弗。1：9-11。
一， 和所有的自由和絕對的恩典，沒有在他們預見到granjearla任何條件：6月1日 ， 3：8; 弗。1：8。
（9）
A. 神與人之間的調停人這間辦公室只有正確基督，誰是神的教會的先知，祭司和王; 而不能，全部或在部分，可以從他轉移到任何其他：1添。2：5。
（10）
答： 這個數字和交易秩序是必要的; 所以我們的無知，我們需要他的先知職時間：Jul ， 1:18。
B. 而我們從神和最好我們的服務的不完善分離，我們需要他的祭司辦公室調和我們向上帝並接受介紹給他：上校1時21分; 加爾。5:17; 我10：19-21。
C. 而且我們不願意和無法完成回神和救贖自己，保護我們從我們的精神對手，我們需要他的王道辦公室說服，制服，畫我們，支持，交付和維護我們對他的天國：五月16：8; 詩篇110：3; 路。1：74.75。
9.自由意志
（1）
A. 上帝賦予人的意志自然自由和權力被選擇的行動，在沒有強迫或立志做大自然的任何必需品或壞的：山17時12; STG。1:14; DT，30:19。
（2）
A. 該名男子，他是清白的狀態，有自由和權力意志和以做什麼是善，蒙神喜悅。的Ec 7時29。
B. 但它是不穩定的，可能屬於從該狀態：GN。3：6
（3）
A. 人，由他陷入罪惡的狀態，已經完全失去了所有能力，意願，以任何精神很好伴隨救贖; 因此，作為一個自然的人誰是完全相反的好 ， 而在罪中死亡，可以通過自己的力量不能轉換自己或為它做準備：羅。6：16,20; 6月8日31-34; 弗。2：1; 林後3:14; 4：3.4; 6月3日3; 選舉主任。7:18;8：7; 林前14分; 山7：17,18; 12：33-37; 路。6：43-45; 6:44六月; 耶。13:23; 6月3日3，5; 5:40;6：37，39，40,44，45，65; 徒。7:51; 選舉主任。3：10-12; STG。1:18; 選舉主任。9：16-18; 6月1日12.13; 徒。11:18; 菲爾。1:29; 弗。2：8.9。
（4）
A. 當神轉換一個罪人，並移動到一個恩典的狀態，釋放他從自然的束縛 ，以犯罪，單靠他的恩典，讓他自由的意志和做的是精神上的好：西1:13 ; 8:36六月; 菲爾。2:13。
B. 因為這仍然不想要的，既不完美也不是腐敗然而，公正，什麼是好的，但也希望有什麼不對：羅。7：14-25; 加爾。5:17。
（5）
A. 人的這將是完全不可改變自由作出只想好，只有在榮耀的狀態：弗。4:13; 我12:23。
10.主叫高效
（1）
A. 那些上帝：羅。8:28，29。
B. 已經注定要生活：羅。8:29，30; 9：22-24; 哥林多前書1：26-28; 2帖。2:13，14; 2蒂姆。1：9。
C.它 擁有自有其指定的時間和可接受的時間：Jul 。 3：8; 弗。1:11。
D. 呼叫有效：山22:14; 林前1:23，24; 選舉主任。1：6; 8:28; 士。1; 詩篇29; 5:25六月; 選舉主任。4:17。
E. 通過他的話語：2帖。2:14; 彼得前書1：23-25; STG。1：17-25; 6月1日5：1-5 ;. 選舉主任。1:16，17; 10:14; 我有4:12。
F： 鬼：6月3日3，5，6，8; 哥林多後書3：3,6。
G. 把他們從罪惡和死亡是由自然狀態，並帶他們到恩典和救贖耶穌基督：羅。8：2; 哥林多前書1：9; 弗。2：1-6; 2蒂姆。1：9，10。
H. 精神和保存方式他們的頭腦照明，了解神的事：行為。26:18; 林前2:10，12; 弗。1點17分，18。
一，通過 帶走石頭的心臟和給他們的肉體的心臟：的Ez。36:26。
J. 續訂他們的意願，並通過自己的萬能的力量，導致他們想要做的好，切實把他們帶到耶穌：DT 。 30：6; EZ。36:27; 6月6日44.45; 弗。1:19; 菲爾。2:13。
K. 但是，這樣一來他的自由，有上帝的意願做的恩典收到：詩110：3; 6:37六月; 選舉主任。6：16-18。
（2）
A. 這有效的調用來自上帝的自由和特別的恩典來獨占，沒有任何東西在人預見，也不是在生物動力或媒介：2的Ti。1：9; 山雀。3：4，5; 弗。2：4，5，8，9; 選舉主任。9時11分。
B. 作為被動乾脆其中，是在過犯罪惡死，直到加快，由聖靈續期; 林前14分; 選舉主任。8：7; 弗。2：5。
C. 因此，能夠響應這一呼籲並接受恩典，並將其傳輸提供，這並不比從死人弗引發基督更省電。1：19,20; 6:37六月; EZ。36:27; 六月5時25分。
（3）
A. 選擇的孩子誰*在夭折的再生，並通過靈，誰的作品何時，何地，你想怎麼被基督拯救：君 。3：8。所以都是選擇的人誰是不能由字部被稱為向外。
（4）
A. 其他人，誰不選擇，雖然它們是由話語部打來電話，有聖靈的一些常用的操作：山22:14; 馬修13:20，21; 我有6：4,5; 山7:22。
B. 由於它們不能有效地被父親帶來的，不希望，也不能夠真正歸向基督，因此，不能保存：七月6:44，45，64-66 ;. 8:24。
C. 更何況可以保存誰不接受基督教，無論怎樣他們在塑造他們的生活在自然的燈光，而且他們信奉宗教的法律勤奮：行為。4:12; 4:22六月; 17：3。
11.理由
（1）
A. 那些上帝有效地調用，也證明免費。選舉主任。3:24; 下午8時半。
B. 沒有注入公平和正義，但原諒他們的罪孽，並考慮和接受他們的人公義：羅。4：5-8; 弗。1：7。
C. 不為他們任何東西或者他們所做的，但只為基督的緣故：哥林多前書1:30，31; 選舉主任。5：17-19。
D. 沒有歸咎於信仰本身，或相信，或任何其他福音服從正義的行為; 但歸咎於基督的積極服從的整個法和信念在他死後，他的被動服從的完整，只是正義從他們身上，他們沒有自己; 它是對上帝的恩賜：菲爾。3：9; 弗。2：7,8; 林後5：19-21; 山雀。3：5,7; 選舉主任。3：22-28; 耶。23：6; 徒。13:38，39。
（2）
A. 接收基督和信任他和他的正義理由的唯一手段的信念：羅。1:17; 3：27-31; 菲爾。3：9; 加爾。3：5。
B. 然而，不單單是有道理的人，但總是伴隨著其他所有儲蓄的美德，而不是死的信心 ， 而是靠愛工作：加爾。5：6; STG。2:17，22.26。
（3）
A. 基督，他的順服和死，充分履行所有這些都是有道理的債務; 並通過自己在十字架上的血的犧牲，代替他們應有的懲罰，正確的，真正的，完全以上帝的支持他們的正義遭受滿足：羅。5：8-10，19; 1蒂姆。2：5,6; 我10:10，14; 是 ， 53：4-6，10-12。
B. 然而，由於基督藉著父為他們安排的選舉主任。8:32。
C. 他的服從和接受滿意度代替其中：2哥林多後書5:21; 山3:17; 弗。5：2。
D. 而且兩者自如，沒有為他們什麼，他們的理由是唯一的免費恩典：羅。3:24; 弗。1：7。
E. 為保證精確的正義是上帝的恩典豐富將罪人的理由得榮耀：羅。3時26分; 弗。2：7。
（4）
A. 從所有永恆，上帝下旨要證明所有選民：彼得前書1：2，19,20; 加爾。3：8; 選舉主任。下午8時半。
B. 並且在適當的時候，基督為他們的罪，並再次上升為他們的理由：羅。4:25; 加爾。4：4; 1蒂姆。2：6。
C. 然而，他們沒有親自有道理直到，在適當的時候，基督被實際應用到被聖靈他們：西1：21,22;山雀。3：4-7; 加爾。2:16; 弗。2：1-3。
（5）
A. 上帝繼續以寬恕那些誰是有道理的罪：山六時12分; 6月1日1：7-2 :. 2; 6月13日3-11。
B. 雖然他們不能從正當理由的狀態下降。路。22:32; 10:28六月; 我10點14分。
C. 然而 ， 他們可能會通過他們的罪，落入神的慈父般的不滿; 在這種狀態下，他們通常不會接受他臉上的光的恢復，直到他們謙卑，承認自己的罪過，請原諒 ， 並更新他們的信心和悔改：詩篇32：5; 51：7-12; 山26:75; 路。1:20。
（6）
A. 在舊約信徒的理由是，在所有這些方面，同一個信徒下的新約的理由：加爾。3：9; 選舉主任。4：22-24。選擇：沒有出現在懺悔的某些版本，但在原來的。
12.通過
（1）
答： 所有那些誰是有道理的：加侖。3：24-26。
B. 神屈尊：6月1日3：1-3 。 。
C. 在他的獨生子耶穌基督和愛這個：弗。1：5; Gá.4：4.5; 選舉主任。8：17.29。
D. 讓他們參與收養的恩典，其中包括在上帝的孩子的數量和享受自己的自由和特權，都寫上他們的名字：羅。8:17; 1:12六月; 林後6:18; 鴨3:12。
E. 收到收養的精神，先後獲得了與自信風度寶座，練到哭，“阿爸，父：羅。8:15; 弗。3:12; 選舉主任。5：2; 加爾。4：6; 弗。2:18。
F. 得到同情，保護，提供和校正作為家長，永遠不會丟棄，但被密封直到贖的日子：詩篇103：13;镨14:26; 馬修6:30，32; 彼得前書5：7; 我有12：6; 為54：8,9 ;. 流明。3:31; 弗。下午4:30。
G. 和傳承的承諾作為永恆的救恩的繼承人：羅。8:17; 我1:14; 9:15。
13.成聖
（1）
答： 這些誰是在基督裡，被稱為有效地和再生，有一個新的心臟，並憑藉著基督的死和復活的他們創造了一個新的精神：6月3日3-8; 6月1日2:29; 3：9,10; 選舉主任。1：7; 林後1：1; 弗。1：1;菲爾。1：1; 上校3時12分; 徒。20:32; 26:18; 選舉主任。15:16; 哥林多前書1：2; 6:11; 選舉主任。6：1-11。
B. 更聖潔的實際和個人的方式：1帖。5:23; 選舉主任。6:19，22。
3. 根據同樣的美德：1 6:11有限公司; 徒。20:32; 菲爾。三時10分; 選舉主任。6：5，6。
C. 通過他的話語和聖靈住在他們：七月17:17 ;. 弗。5:26; 3：16-19; 選舉主任。8:13。
D： 罪惡的整個身體的域被銷毀，其幾個情慾正在削弱和屈辱越來越多，去加快，並在所有的儲蓄美德加強越來越多，為所有真正的聖潔的做法： RO。6時14分; 加爾。5時24分; 選舉主任。8:13;西1:11; 弗。3：16-19; 林後7：1; 選舉主任。6:13; 弗。4：22-25; 加爾。5:17。
E. 沒有人會看到主：我12:14。
（2）
答： 這是成聖在整個人類進行的，但在這個不完整的人生; 還有在每一個部分腐敗的一些殘餘：1帖。5:23; 6月1日 ， 1：8.10; 選舉主任。7：18.23; 菲爾。3:12。
B. 如果一個持續的和不可調和的戰爭出現了：哥林多前書9：24-27; 1蒂姆。1:18; 6:12; 2蒂姆。4：7。
C. 肉體的情慾對抗精神，以及對肉體的精神：半乳糖。5:17; 彼得前書2時11分。
（3）
A. 在那場戰爭中，雖然剩餘的腐敗盛行多了一段時間：羅。7時23分。
B. 部分通過基督的靈成聖繼續提供部隊的再生勝利：羅。6時14分; 6月1日5：4 ;. 弗。4：15,16。
C. 所以聖人生長在恩典，在上帝的敬畏，得以成聖，追求一個天堂般的生活，福音順服基督頭部和國王，在他的話語中規定的所有命令：2 P. 3:18; 林後7：1; 3:18; 山28:20。
14.得救的信心
（1）
A. 信心，從而使選民是相信他們的靈魂的得救能力的恩惠，是基督在他們心中聖靈的工作，是通常由字部造成：六月 。 6： 37，44; 徒。11:21，24; 13:48; 14:27; 15：9; 林後4:13; 弗。2：8; 菲爾。1:29; 2帖。2時13分; 彼得前書1：2。
B. 由此，與洗禮的管理和聖餐，祈禱和上帝任命的其他手段，這種信心增加和加強：羅。10：14.17; 路。17：5; 徒。20:32; 選舉主任。4:11; 彼得前書2：2。
（2）
A. 通過這個信念，基督徒認為可靠的話語為神自己的權威所有揭曉了，它認為卓越優於所有其他的著 作和世界上所有的東西，它顯示的榮耀上帝在他的屬性，基督在他的本性和辦事處，以及電力和聖靈在他的作品和運營豐滿精益求精; 因此，基督教受到信任你的靈魂的真相，並相信能力。徒。24:14; 1 TS。2時13分; 詩篇19：7-10; 119：72。
B. 並兼任不同取決於對每個特定通路的內容是否：屈服服從的命令。六月15點14; 選舉主任。16:26。
C. 戰栗威脅：是 。 66：2。
D. 擁抱上帝對這樣的生活和下的承諾。1蒂姆。4：8; 我11:13。
E. 但得救信心的主要行動有直接與基督的事：接受，接受和單獨休息他稱義，成聖 ， 和永生的恩典之約下：君 。 1點12分; 徒。15:11; 16:31; 加爾。2:20。
（3）
答： 這種信心，儘管在不同的級別，可能是強還是弱：山6:30; 8:10，26; 14:31; 16：8; 山17.20;我有5:13，14; 選舉主任。4:19 20。
B.它 是，但仍處於最低水平，在類型和性質不同（這是所有其他的救命之恩）從那些誰只是暫時的是信徒的信仰和共同的恩典：STG。2:14; 彼得後書1：1; 6月1日5：4 ..
C. 而且作為結果，雖然經常攻擊並減弱，它是，然而，勝利：LC。22:31，32; 弗。6:16; 6月1日5。4
D. 成長許多，直到完整的安全：詩篇119：114; 我有6:11，12; 10時22，23。
E. 藉著基督，誰是作者和我們的信心創始成終兩種：希伯來書12：2。
15.懺悔和救贖LIFE
（1）
A. 那些選民誰成為當充分長大，生活了在自然狀態下一段時間：山雀。3：2-5。
B. 並曾擔任同一各種激情和樂趣，神，叫他們有效地，給他們悔改得生命2點 ， 33：10-20; 徒。9：1-19; 16：29,30。
（2）
一個雖然，是沒有人誰做很好，不犯罪：詩篇130：3; 143：2; Pr.20：9; EC的要求。7:20。
B. 和最好的男人，通過權力和腐敗住在他們，誘惑的優勢一起欺騙，可能陷入極大的罪惡和挑釁：撒母耳記下11：1-27; 路。22：54-62。
C. 神的恩典之約，仁慈前提是誰犯罪，因此屬於信徒通過悔改，要救被更新：耶。32:40; 路。22：31.32; 6月1日1：9 。 。
（3）
A. 這懺悔救贖是一個福音恩典：行為。5:31; 11:18; 2蒂姆。2:25。
B. 借助於此人精神意識到自己的罪的許多邪惡的人：詩篇51：1-6; 130：1-3; 路。15：17-20; 徒。2:37 38。
C. 通過信仰基督：詩篇130：4; 山27：3-5; 馬克1:15。
D. 它侮辱他具有根據悲傷到上帝，這憎惡，討厭自己，祈求寬恕和軍隊從恩惠的Ez。16：60-63;36:31，32; ZC。12:10; 山21:19; 徒。15:19; 20點21分; 26:20; 哥林多後書7:10，11; 1 TS。1：9。
E. 為宗旨，通過提供精神，走之前神討好承諾他在所有：PR ， 28：13; EZ。36:25; 18：30.31; 詩篇119：59，104.128; 馬太福音3：8; 路。3：8; 徒。26:20; 1 TS。1：9。
（4）
A. 由於悔改必須繼續在我們的生活，因為的死亡和傾向的身體：的Ez。16:60; 馬太福音5：4; 6月1日1：9 。 。
B. 它因此是每個人的責任 ，以明確誰知道具體的罪過懺悔：LC。19：8; 1蒂姆。1：13,15。
（5）
答： 這就是提供神藉著基督的恩典信徒救恩的保全約來完成，雖然是沒有罪，雖小，但它值得詛咒：詩篇130：3; 143：2; 選舉主任。6:23
B. 然而，有，如此大罪，導致譴責那些誰悔改，這需要悔改的不斷講道：以賽亞書 。 1：16-18;55：7; 徒。2：36-38。
16.好作品
（1）
一，好的作品是只有那些上帝在他聖言所吩咐：彌6：8; 選舉主任。12：2; 我13:21; 歌羅西書2：3;2蒂姆。3：16,17。
B. 而且不，沒有這種權威，男人靠某一味狂熱或藉口，他們有良好的意願發明：馬特 。 15：9是29:13; 彼前1:18; 選舉主任。10：2; 6月16日:. 2; 撒母耳記上15：21-23; 林前7:23; 加爾。5：1; 西2：8.16〜23。
（2）
A. 這些好的作品，順服神的誡命做的，是一個真正的和生活信念的成果和證據：雅。2:18，22; 加爾。5：6; 1蒂姆。1：5。
B. 以及他們的信徒表達謝意：詩篇116：12-14; 彼得前書2：9，12; 路。7：36-50與馬太福音26：1-11。
C. 加強安全防範6月1 ， 2：5月3日; 3:18，19; 彼得後書1：5-11。
D. 陶冶他們的弟兄。哥林多後書9：2; 山5:16。
E. 裝飾福音的行業：馬太福音5:16; 山雀。2：5，9-12; 1蒂姆。6：1; 彼得前書2時12分。
F. 了對手的嘴塔潘：彼得前書2:12，15; 山雀。2：5; 1蒂姆。6：1。
摹。而榮耀神，其做工，他們是在基督耶穌裡為這個創建：弗。2時10分; 菲爾。1:11; 1蒂姆。6：1; 彼得12; 山5:16。
H. 為此有他們成聖的水果，讓最終永生：羅。6:22; 山7:13，14.21至23。
（3）
A. 能力的信徒行善是不是自己在任何方式，但完全從基督的靈。因此，他們能有這種能力，在除了他們已經收到的美德，他們需要同樣的聖靈的實際影響在他們合作的意願和做他的美意：的Ez。36：26,27; 6月15日:. 4-6; 哥林多後書3：5; 菲爾。2：12,13; 弗。2:10
B. 然而，他們不應該成為不小心吧，因為如果他們不比靈的一種特殊運動以外的任何責任約束，但必須在挑起神的恩典在他們勤奮：羅。8:14; 6月3日8; 菲爾。2：12,13; 彼得1:10; 我6:12; 2蒂姆。1：6; 士。20.21。
（4）
A. 那些誰達到盡可能高的順服在此生活是如此深遠supererogate，多做什麼上帝要求，他們缺乏很多東西的需要責任這樣做：國王隊8點46 ; 6:36 2氪; 詩篇130：3; 143：2; PR ， 20：9; EC 7:20;選舉主任。3：9,23; 7點14法郎。加爾。5:17; 6月1日 ， 1：6-10; 路。17:10。
（5）
答： 我們不能，即使是我們最好的作品，在上帝的手罪或永生的優點赦免，因為我們的工作，就是要來的榮耀之間的巨大不相稱的。選舉主任。8:18。
B. 並且通過我們與神之間的無限距離，誰也無法從這些作品中受益，也沒有滿足我們以前的罪債;即使我們已經竭盡所能，但我們沒有做到我們的責任 ， 並且是無用的僕人。工作22：3; 35：7;路。17:10; 選舉主任。4：3; 11：3。
C. 而且兩者都好，因為從未來的精神：半乳糖。5:22，23。
D. 當他們是我們所作的，他們是不純的，有這麼多的弱點和缺陷，他們不能忍受上帝的懲罰的嚴重程度進行混合：1 R. 8時46分; 6:36 2氪; 詩篇130：3; 143：2; PR ， 20：9; EC 7:20; 選舉主任。3：9,23; 7：14.GA. 5:17; 6月1日 ， 1：6-10。
（6）
A. 然而，信徒們正在通過接受基督，他們的優秀作品也都在他接受防爆28:38。弗。1：6.7; 彼得前書2：5。
B. 不作為，如果他們在這個生活在上帝生命的眼睛完全清白的，並無可指責的：1國王8:46; 6:36 2氪; 詩篇130：3; 143：2; PR ， 20：9; EC 7:20; 選舉主任。3：9,23; 7; 14FF。加爾。5:17; 6月1日 ， 1：6-10。
C. 但他，在他兒子看著他們，很高興為接受並獎勵是真誠的 ， 雖然它是伴隨著許多弱點和缺陷：我6點10分; 山25：21,23。
（7）
A. 作品由未重生的人來完成，雖然本身是事神的命令，和好自己和他人同時使用：1國王21：27-29; 王下10：30,31; 選舉主任。2:14; 菲爾。1：15-18。
B. 然而，並非來自受信純化心臟：GN。4：5與希伯來書11：4-6; 1蒂姆。1：5; 選舉主任。14:23;加爾。5：6。
C. 而不能根據字的正確的方式來完成：哥林多前書13：3; 是1:12。
D. 也不右端（上帝的榮耀）：馬太福音6：2，5，6; 林前10:31。
E. 因此有罪的，並不能取悅上帝或讓別人值得得到神的恩典：羅。9:16; 山雀。1:15; 3：5。
F. 儘管這一點，好作品的忽視更罪孽深重不快上帝：1國王21：27-29; 王下10：30,31; 詩篇14：4;36：3。
17. PERSEVERANCE聖人
（1）
A. 那些上帝的寵兒已經接受，並有效地打來電話，通過他的靈聖潔，誰給他的選民的寶貴的信心不能失寵於全部或肯定，但肯定持之以恆它到底和保存為永恆，因為禮物，並呼籲上帝是不可撤銷的，所以他繼續編髮，並在其中培養信心，悔改，愛，喜悅，希望和七月：精神不朽的所有美德 。 10：28,29; 菲爾。1：6; 2蒂姆。2:19; 2 P.1：5-10; 6月1日2:19。
B. 甚至出現鞭打他們許多風暴和洪水永遠無法奪取就是因信抱住了基礎和岩石; 即使通過不信和撒旦，光神的愛的感知視覺可以ensombrecérseles和oscurecérseles一段時間的試探：詩篇89：31-32; 哥林多前書11時32分; 2蒂姆。4：7。
C. 不過，他仍然是相同的，他們將被保存，毫無疑問，上帝的救贖，在那裡他們將享受購置財產的權力，他們被刻進了他的手掌和寫在從所有永恆生命冊上的名字：詩篇102：27; 瑪 ， 3：6;弗。1:14; 彼得前書1：5; 啟示錄13：8 。 。
（2）
A. 聖徒這毅力與否不取決於他們自己的自由意志，但選舉法令的不變性之一：菲爾。2：12,13; 選舉主任。9:16; 6月6日37.44。
B. 它流父神的自由和愛不變，優點和耶穌基督的調解和工會與他的有效性的基礎上：馬太福音24:22，24:31; 選舉主任。8:30 9：11.16; 11：2.29; 弗。1：5-11。
C. 神的誓言：弗。1：4; 選舉主任。5：9，10; 8：31-34; 林後5時14分; 選舉主任。8：35-38; 哥林多前書1：8,9; 14:19六月; 10點28分29。
D. 從居住的地方在聖徒神的後裔，他的精神的，：希伯來書6：16-20。
E. 與恩典之約的本質：27 6月1日2時19，20，;. 3：9; 5：4，18; 弗。1:13; 4:30; 林後1:22; 5：5;弗。1:14
F. 耶：從所有這一切的確定性和毅力絕對正確也會出現。31:33，34; 32:40; 我10：11-18; 13：20,21。
（3）
A. 雖然聖徒（通過撒旦的誘惑和世界，留在他們的腐敗和疏忽保全手段的流行）可能陷入嚴重的罪，並在一段時間保持在其中：26噸。 ：70，72，74。
B. （由於招致神的不滿和傷心聖靈：詩篇38：1-8;以賽亞書64：5-9;弗4:30;帖撒羅尼迦前書5:14 ....
C. 他們破壞自己的美德和安慰：詩篇51：10-12。
D. 他們硬化的心臟和良知傷害他們：詩篇32：3,4; 73:21，22。
E. 他們真的在痛，出此下策人：2 S. 12:14; 哥林多前書8：9-13; 選舉主任。14：13-18; 1蒂姆。6：1，2; 山雀。2：5。
F. 和時間判斷是用卡車運）：2 S. 12：14FF。GN。19：30-38; 哥林多前書11：27-32。
G. 更新他們的懺悔和保存，直到通過在基督耶穌裡路的信心到底。22:32，61.62; 哥林多前書11時32分; 6月1日 ， 3：9; 5:18。
GRACE和拯救18.安全
（1）
答： 雖然信徒誰是等了一會兒，沒有重生的人妄圖以虛假的希望和屬肉體的推定他們有上帝的青睞，並在欺騙自己一個救贖的狀態（但希望他們滅亡）：耶。17：9; 馬太福音7：21-23; 路。18：10-14; 君8:41; 弗。5：6,7; 加爾。6：3,7-9。
B. 這些誰真正相信主耶穌愛他的誠意，努力走在誠心誠意他面前這輩子可以絕對肯定的恩典的狀態，並可能榮耀的盼望歡喜神; 而這樣的希望從來沒有為難他們，選舉主任。5：2.5; 8:16; 6月1日2：3 ;. 3:14，18，19,24; 5:13; 彼得後書1:10。
（2）
答： 這當然不是一個單純的猜測和可能的信念的基礎上，容易犯錯的希望，但信心的一個犯錯的保證：羅。5：2.5; 我有6:11，19,20; 6月1日3：2,14 ;. 4:16; 5:13，19,20。
B. 根據血液和基督的義透露，在福音：我有6:17，18; 7:22; 10:14 19。
C. 而且也是在靈到這使得他們承諾的那些青睞的內部證據：馬太福音3：7-10; 馬克1:15; 彼得後書1：4-11; 6月1日2：3 ;. 3:14，18，19，24; 5時13分。
D. 而在採用我們的精神，我們是神的兒女目睹聖靈的證言：羅。8：15,16; 1有限12; 加爾。4：6,7。
E. 而且，作為一個結果的他，保持謙卑和神聖的心臟：6月1日3：1-3 。 。
（3）
答： 這絕對可靠的保證不屬於信仰的本質到如此地步，真信徒不能等太久 ， 和衝突很多困難面前 ，他是這樣安全的一部分：行為。16：30-34; 6月1日5:13。
B. 然而，被聖靈有權知道自由是上帝所賜的事情，你能達到：羅。8：15,16; 1有限12; 加爾。4：4-6以3：2; 6月1日4:13; 弗。3：17-19; 我有6個：11.12; 彼得後書1：5-11。
C. 如果沒有非凡的啟示，通過正確使用媒體; 因此，它是每個人的責任 ，以勤奮，使您的通話和選舉; 使他的心臟被擴大在聖靈的和平與歡樂，在愛情和感激上帝，並在服從的義務，這是該保證適當的水果力量和快樂：是這樣的安全距離 ，以引導人們放蕩：彼得後書1:10; 詩篇119：32; 選舉主任。15:13; 尼。8:10; 6月1日4：19,16 ;. 選舉主任。6：1，2,11-13; 14:17; 山雀。2：11-14;弗。5:18。
（4）
A. 真信徒的救恩的安全性可以動搖，削弱和過失各種方式打斷了在維護：我6點11分，12個; 彼得後書1：5-11。
B. 通過進入一些特殊的罪惡而傷痕的良心和悲痛的精神：詩篇51：8，12，14; 弗。下午4:30。
C. 由一些突發性的或強烈的誘惑力：詩30：7; 31:22; 77：7,8; 116：11。
D. 通過從他的臉上撤光，使得即使是那些誰怕他在黑暗裡走，沒有光：以賽亞書 。 50:10。
E. 但是，從來沒有虧缺了神的種子和生活信念，那愛基督和弟兄們，心臟和責任良知的誠意，其中，藉著聖靈的工作，這種安全性可以在一段時間內重溫; 並且，在此期間，真信徒都落入萬劫不復的境地保留：6月1日 ， 3：9; 路。22:32; 選舉主任。8:15，16; 加爾。4：5; 詩篇42：5，11。
GOD 19.法律
（1）
答： 上帝給了亞當寫在他的心臟普遍服從法律 ， GN。1:27; EC 7:29; 選舉主任。2：12A，14,15。
B. ，不思飲食的知善惡樹的果子特定的戒律：GN。2：16,17。
C. 因此他強迫他和他的後世完成，準確 ， 和永久的順從。答應生活在他的法律的履行和死亡威脅以他的罪行; 而且他給了他力量和保持能力：GN。2：16,17; 選舉主任。10：5; 加爾。3：10,12。
（2）
答： 這是第一次寫在人類的心臟同樣的法律繼續為成為墮落後義的完美法則：對於第四誡，GN。2：3; 恩 。 16; GN。7：4; 8：10.12; 對於第五誡，GN。37:10; 對於第六誡，GN。4：3-15; 對於第七誡，GN。12：17; 在第八誡，GN。31:30; 44：8; 對於第九誡，GN。27:12; 第十屆誡，GN。6：2; 13：10.11。
B. 它被賦予上帝在西奈山：羅。2：12A，14,15。
C. 在十誡，並寫在兩個表; 前四誡包含我們的職責，神同在，其他六個，我們有責任對男人：防爆 ， 32：15,16; 34：4.28; dt的 。 10：4。
（3）
答： 除了這個規律，通常被稱為道德律，它高興上帝來給含有幾種典型的典章禮儀以色列法律的人; 部分崇拜，基督預告著，他的美德，行動，苦難 ， 和優點：我有10：1; 歌羅西書2:16，17。
B. 和道德義務的部分提出的各種指令：林前5：7; 林後6:17; 士。23。
C. 所有這些禮儀的法律，被規定只有直到他改革的時候，他們被廢止和耶穌基督，真正的救世主，只有立法者誰是父親帶電源投資為此帶走：歌羅西書2： 14，16,17; 弗。2：14-16。
（4）
A. 上帝也給了以色列人的各種民事法律，當他完成了鎮作為結束一個狀態，不是現在該機構在任何強制性的：。LC。21：20-24; 徒。6:13，14; 我9:18 19cons 8：7,13; 9:10; 10：1。
B. 哥林多前書5：暫時只有今日的公平原則使用1; 9：8-10
（5）
A. 道德律永遠要求所有，以及合理的其他人，以服從：山19：16-22; 選舉主任。2：14-15; 3：19-20; 6時14分; 7：6; 8：3; 1蒂姆。1：8-11; 選舉主任。13：8-10; 林前7:19有加。5：6; 6:15; 弗。4：25-6：4; STG。2：11-12。
B. 這不僅對於其內容，而且還涉及上帝，造物主，誰給的權力是：STG。2：10-11。
C. 無論基督福音，絕不會取消這個義務，而且大大加強：馬太福音5：17-19; 選舉主任。3:31; 林前9:21; STG。2：8。
（6）
A. 雖然真信徒不是根據法律一個作品的盟約 ， 從而被對齊或譴責：行為。13:39; 選舉主任。6時14分; 8：1; 10：4; 加爾。2:16; 4：4，5。
乙： 但它是為他們和他人有益的，因為一，通知上帝和自己的職責的意願生活這些規則，指導他們，被迫走在與之相適應：羅。7:12，22，25; 詩篇119：4-6; 林前7:19。
C. 我們也發現他們的本性，心靈和生活的罪惡污染; 這樣一來，在它的光檢查時，他們能達到的罪，屈辱，仇恨和對他有更深的信念; 隨著需要基督更清晰的視野，他順從的完善：羅。3時20分; 7：7，9，14，24; 8：3; STG。1：23-25。
D. 也就是道德律的再生克制自己的腐敗，因為它禁止罪。和威脅足以說明什麼，甚至他們的罪應得的，並能在此生活等待什麼苦難對他們來說，即使他們從詛咒和法律的純粹程度的自由：STG。2:11; 詩篇119：101，104.128。
E. 還承諾清單再生順服上帝批准，他們可以預期什麼符合祝福它是：弗。6：2，3; 詩37:11; 馬太福音5：6; 詩篇19:11。
F. 當不一樣，如果他們是由於法律作為一個作品的盟約：LC。17:10。
G. 因此，如果有人確實不錯，從邪惡的，因為律法上吩咐禁止疊句之一，其他的，不是因為它表明這是根據法律而不是在恩典之下：見書諺語; 馬太福音3：7; 路。13：3.5; 徒。2:40; 我11:26; 彼得前書3：8-13。
（7）
A. 上述法律的用途是不違背福音的恩惠，但甜甜地遵守它; 對於基督征服，使做男人的意志精神自由自在，興高采烈需要上帝的意志在法律上，加透露。3:21; 耶。31:33; EZ。36:27; 選舉主任。8：4; 山雀。2:14。
20.福音，他的恩典範圍
（1）
A. 已被罪違背作品的約，已經沒用給生活恢復，它高興上帝給基督，是女人的後裔的承諾，與調用選民的手段，並在他們的信仰不斷產生和懺悔。在此承諾，在其物質福音透露，因此有效地使罪人的轉換和救贖：創世紀 3:15與弗2：12; 加爾。4：4; 我11:13; 路。2：25.38; 23:51; 選舉主任。4：13-16; 加爾。3：15-22。
（2）
A. 行為：基督的這種承諾，拯救他，只受神的話語透露。4:12; 選舉主任。10：13-15。
B. 無論是創作還是天意的作品，與自然光，顯示基督或恩典，是通過他，不是一般或晚上：詩篇19; 選舉主任。1：18-23。
C. 相等的，也不男人不靠福音的承諾，對他有啟示，誰就能得到一個節省的信心或悔改羅。2：12A; 山28：18-20; 路。24：46.47交流。17：29,30; 選舉主任。3：9-20。
（3）
A. 福音罪人的啟示，在不同的時間和不同的場所進行的，增加的承諾和戒律因為它需要國家和人民的服從誰它是由主權意志和愉悅僅授予神馬修11:20。
B. 無不是善於利用男人的天生能力獲得的承諾下，挪用，或在普通光接收除了他，沒有人做過或者可以這樣做：羅。3：10-12; 8：7.8。因此，在所有年齡段中，傳福音已按授予者和國家，它們的延伸或限制，以極大的品種，以神的意志的律師。
（4）
A. 雖然福音是揭示基督和救恩的唯一出境運輸工具，並且，正因為如此，完全夠用了用於此目的：羅。1：16,17。
B. 對於男人誰在可重生的過犯死了，可以加快或再生，這也是必要的，在每一個靈魂，聖靈的有效和卓越的工作，以便在其中產生一個新的屬靈生命; 沒有它，其它介質可以讓你轉換成神：君 。6點44; 哥林多前書1：22-24; 2:14; 哥林多後書4：4,6。
21.基督徒的自由和良心自由
（1）
A. 基督已經福音下購買了信徒的自由在於從的罪惡他們的自由，上帝的憤怒譴責和法律的嚴重程度和詛咒：君 。 3點36分; 選舉主任。8:33; 加爾。3:13。
B. 從目前這個邪惡的世界被交付從奴隸制到撒旦 ， 罪的權勢：加侖。1：4; 弗。2：1-3; 西1:13;徒。26:18; 選舉主任。6：14-18; 8：3。
C. 從痛苦，恐懼和死亡的刺痛，戰勝嚴重和永罰惡：羅。8:28; 哥林多前書15：54-57; 1 TS。1:10;我有2：14,15。
D. 而且也給自己自由 進入神，並支付服從他，而不是由一個奴性的恐懼，而是由一個孝順和願作的心。弗。2:18; 3:12; 選舉主任。8:15; 6月1日4:18。
E. 這一切也大大適用法律規定的信徒：君 。 8:32; 詩篇19：7-9; 119：14，24，45，47,48，72.97;選舉主任。4：11.05; 加爾。3：9; 我11:27 33.34。
F. 但在新約，因為他們是從禮儀法律的枷鎖自由基督徒的自由擴大更是抱著猶太人的教堂，現在更有信心接近施恩的寶座，並有更多的溝通完成與神的自由精神誰通常是根據法律規定信徒：君 。 1:17; 我1：1,2A; 7:19，22; 8：6; 9:23; 11:40; 加爾。2：11ss.4：1-3; 歌羅西書2:16，17; 我10：19-21; 六月。7:38，39。
（2）
答： 只有上帝是良心三部曲：STG。4:12; 選舉主任。14：4; 加爾。5：1。
B. 並從其中包含的教義和人這是在任何方面違背他的話還是不誡命免費發：行為。4:19; 5:29; 林前7:23; 馬太福音15：9。
C. 所以相信這樣的教義 ， 或服從這樣的命令了良心的 ， 這是要出賣良知的真正的自由：歌羅西書2:20 22 23; 加爾。1:10; 2：3-5; 5：1。
D. 並要求一個隱含的信念 ， 和絕對盲從是要摧毀良心和理智的自由：羅。10:17; 14:23;徒。17:11; 4:22六月; 哥林多前書3：5; 林後1:24。
（3）
A. 那些誰基督徒的自由的幌子下 ，不要從事任何犯罪 ， 或抱任何慾望，以及歪曲福音的恩典的主要目的，以自己的毀滅：羅。6：1.2。
B. 因此，徹底摧毀基督徒的自由，這是從我們的敵人手中交付，我們可以事奉主無懼，在聖潔和公義在他之前，我們生活的日子的目的：路。1：74.75; 選舉主任。14：9; 加爾。5:13; 彼得後書2：18.21。
22.宗教崇拜和安息日
（1）
A. 自然光顯示，是上帝誰擁有主權和主權在所有; 這是正確的，好，好做所有; ，因此，要擔心的那樣，愛，讚揚，稱，相信並與所有你的靈魂提供服務，與所有你的心臟，並與所有你的力量：耶。10：7; 先生12:33。
B. 但敬拜真神的可接受的方式是通過親自設立，而就是在這樣一個由他自己的旨意有限的方式，根據人的想像力和設備你不應該崇拜上帝 ， 撒旦的建議，或根據任何可見的表示或在聖經中沒有規定任何其他方式：創世紀。4：1-5; 實施例 。 20：4-6; 馬太福音15：3，8-9; 2國王16：10-18;呂。10：1-3; dt的 。 17：3; 4：2; 12：29-32; 喬斯。1：7; 23：6-8; 山15:13; 歌羅西書2：20-23; 2蒂姆。3：15-17。
（2）
A. 宗教崇拜的是給神的聖父，聖子，聖靈，和他獨自：馬太福音4：9,10; 君5:23; 林後13:14。
B. 沒有天使或聖人，或任何其他生物：羅。1:25; 西2:18; 鴨，19時10分。
C. 此外，由於秋季，沒有調停; 也不在任何其他乃是基督單獨的調解：6月14日：6 ;. 弗。2:18; 西3:17; 1蒂姆。2：5。
（3）
A. 作為祈禱，感恩，自然崇拜的一個組成部分，需要所有的人神詩篇95：1-7; 100：1-5。
B. 但它被接受，它必須以兒子之名行：六月 ， 14:13，14。
C. 隨著聖靈的幫助。選舉主任。8:26。
D： 根據他的遺囑：6月1日5:14 ..
E. 有了理解，尊敬，謙恭，熱情，信心，愛心和毅力。詩篇47：7; 歐共體5：1，2，。我12:28;GN。18:27; STG。5時16分; 1：6,7; 馬克11:24; 馬太福音6:12，14，15; 西4：2; 弗。6:18。
F. 當你與別人禱告，應該在一個已知的語言來完成：哥林多前書14：13-19，27-28。
（4）
A. 禱告應該是合法的事情，以及各種生活的人，或者誰以後將住6月1日5:14; 1蒂姆。2：1,2; 六月17.20。
B. 但這不適用於死亡或那些誰可能知道誰犯以至於死的罪：撒母耳記下12：21-23; 路。16：25,26;啟14:13; 6月1日5:16。
（5）
A. 閱讀聖經：徒。15:21; 1蒂姆。4:13; 鴨 。 1：3。
B. 說教和神的話語的聽證會：2蒂姆。4：2; 路。8:18。
C. 指令並通過詩篇，頌詞，靈歌，警告對方，優雅地在你的心臟唱歌的主，西3:16; 弗。5:19。
D. 由於還bautismo4管理和聖餐：28:19，20。
E. 他們是神的宗教崇拜的一部分將在服從他進行的，與理解，信仰，虔誠敬畏的心; 此外，莊嚴的屈辱：林前11:26。
F. 禁食，並在特殊場合感恩，都是要在神聖和虔誠的使用預估4點16。2:12 JL; 山9:15; 徒。13：2，3; 哥林多前書7：5，7，15前：1-19 ;. 詩篇107。
（6）
答： 現在，福音之下，無論是祈禱，也沒有宗教信仰的任何其他部分被限制到一個地方，也不是通過更可接受任何在其發生，或對目標地址的地方君4時21分。
B. 但神是要在心靈和誠實拜到處瑪1時11。1蒂姆。2：8; 6月4日23.24。
C. 無論是每個家庭特別是：申 。 6：6,7; 職位1：5; 彼得前書3：7。
D. 日報：山6:11。
E. 由於每個單獨秘密：馬太福音6：6。
F. 作為公開會議最隆重的方式：詩篇84：1，2，10; 山18:20; 林前3:16; 14:25; 弗。2:21，22。
G. 這是由他的話語不小心或故意或疏忽地拋棄了上帝或天意要求我們對他們說：使徒行傳。二時42分; 我10:25
（7）
答： 因為它是自然的，在時間的一般比例，由上帝律法的設計，是專門為上帝和他的話語的崇拜，以一種積極的，道德的 ， 並且永久誡所有綁定男人的青睞，尤其是神已經定了日子七安息日，要保持聖潔的對他說：將軍 2：3; 實施例 。 20：8-11; 馬克2:27，28; 鴨1:10。
B. 從世界的開始到基督復活誰是本週的最後一天，因為基督的復活改為了一周的第一天，被稱為上帝的天，並應持續到年底世界作為基督徒的安息日，被取消了本週最後一天的慶祝活動時間：Jul 。 20：1; 徒。2：1; 20：7; 哥林多前書16：1; 啟1:10; 歌羅西書2:16，17。
（8）
A. 安息日保持神聖的上帝當男人，由於準備他的心臟的後已經注定他們所有的日常事務，不僅是觀察一個神聖的休息日都在自己的本職工作，詞和想法：出20：8-11 ;. 尼。13：15-22; 為58:13，14; 鴨1:10。
B. 關於他們的世俗職業和改道，還投入所有的時間來對神崇拜的公共和私人實踐，這是必然和憐憫的職責：馬太福音12：1-13; 馬克2時27分，28。
23.合乎宣誓，並誓言
（1）
A. 一個合法的誓言是該人在真理，公義和公平髒話宗教崇拜的一部分，鄭重呼籲上帝見證他發誓什麼，判斷他根據真實或虛假的他發誓說：DT 10:20 ;. 例 。 20：7; 呂。19:12; 2氪6時22分，23;林後1:23。
（2）
A. 男人只應該由上帝的名義發誓，並在這樣做也必須與所有神聖的恐懼和敬畏使用它。因此，徒勞地或輕率地發誓說榮可畏的名，或只是別的發誓，這是罪惡和必須reprobated：DT 。 六時13分;28:58; 例 。 20：7; 耶。5：7。
B. 然而，在重量和重要事項，對真理的確認，並把一個端完全到大賽，神的話語證明了誓，所以當一個合法的機構要求在這種情況下，合法的誓言，誓言應該是：我6：13-16; GN。24：3; 47：30.31; 50:25; 1國王17：1; 尼。13:25; 5:12; ESD。10：5; 牛米。5：19.21; 1國王8:31; 前22點11分; 為45:23; 65:16; 山26：62-64; 選舉主任。1：9; 林後1：23;徒。18:18。
（3）
答： 任何人誰需要神的話語保證宣誓應認真考慮這樣一個莊嚴的行為的嚴重性，而不是說同樣的無非是什麼 ，你知道是真的，因為魯莽的，假的，徒勞的誓造成主，因為這個地球的呻吟聲：前 。 20：7; 呂。19:12; 牛米。30：2; 耶。4：2; 23:10。
（4）
A. 宣誓必須有共同的字，其含義是明確的完成，毫不含糊或精神預訂：詩篇24：4; 耶。4：2。
（5）
A. 一票（必須沒有任何生物，但神作）。牛米。30：2,3; 詩76:11; 耶。44：25,26。
B. 它必須完成，並符合所有虔誠的關懷和忠誠牛米。30：2; 詩篇61：8; 66:13，14; 當量 。 5：4-6; 是19:21。
C. 但天主教徒的永久獨身生活，貧窮和服從旨在教會規則寺院的誓言，從真迷信，罪惡的圈套中，沒有一個基督徒應該成為糾纏是更高程度的完善，到目前為止：1 6:18有限公司與7：2,9; 1蒂姆。4：3; 弗。4時28; 林前7:23; 山19:11，12。
24.民事當局
（1）
A. 神，至尊主和世界的國王，已經提起的民事當局向他提交和治理百姓詩篇82：1; 路。12:48; 選舉主任。13：1-6; 彼得前書2：13.14。
B. 為了上帝和公共利益的榮耀：GN。6：11-13 9：5,6; 詩篇58：1,2; 72:14; 82：1-4; 镨21:15; 24：11.12; 29：14.26; 31：5; EZ。7:23; 45：9; DN。4:27; 山22:21; 選舉主任。13：3.4; 1蒂姆。2：2; 彼得前書2:14。
C. 並為此目的，已經為他們提供了劍的威力，對於那些誰做的好防禦和鼓勵，對惡人的懲罰：GN。9：6; 镨16:14; 19:12; 20：2; 21時15分; 28:17; 徒。25:11; 選舉主任。13：4; 彼得前書2:14。
（2）
A.它 是合法的基督徒要接受民政機關內的位置，他們被稱為填補當他們：防爆 ， 22：8，9，28，29; 丹尼爾; 尼希米; 镨14點35分; 16：10.12; 20：26.28; 25：2; 28：15,16; 29：4.14; 31：4,5; 選舉主任。13：2，4.6。
B. 在這些費用必須保持尤其是正義與和平，因為每個王國和國家的良法的表現; 所以，現在這個目的，在新約之下，他們可以公正，必要的情況下合法的戰爭：LC。3:14; 選舉主任。13：4。
（3）
A. 已經由神與上述目的民事當局制定，就應該召開主題：PR ， 16：14,15; 19:12; 20：2; 24:21，22; 25:15; 28：2; 選舉主任。13：1-7; 山雀。3：1; 彼得前書2：13.14。
B. 在主合法所有的東西：DN。1：8; 3：4-6,16-18; 6：5至10.22; 山22:21; 徒。4：19,20; 5:29。
C. 送不僅是因為憤怒良心也; 我們應該提供為君王和一切誰是權威祈求禱告，他的政府的領導下過著安靜和平靜的生活在所有虔誠和誠實：耶。29：7; 1蒂姆。2：1-4。
25.婚姻
（1）
答： 婚姻必須是一個男人和一個女人之間; 這是不合法的任何人以擁有一個以上的妻子，也沒有任何一個女人要擁有一個以上的丈夫：GN。2:24有山19：5,6; 1蒂姆。3：2; 山雀。1：6。
（2）
A. 婚姻是為設立夫妻的互助：將軍 2:18; 镨2:17; 瑪2:14。
B. 要通過合法的後代繁衍人類：將軍 1點28分; 詩篇127：3-5; 128：3.4。
C. 並避免雜質：1林前7：2.9。
（3）
A. 依法可以娶各種能夠給他們的同意在他的腦子人數：1人有限公司7點39; 林後6:14; 我有13：4; 1蒂姆。4：3。
B. 然而，這是對基督徒的責任要在主裡結婚。因此，那些誰自稱真正的信仰不應該結婚不信的人或拜偶像的; 也不應如被敬虔被不平等同負一軛，由嫁給那些誰住一個邪惡的生命或持有該死的異端：1公司7時39分; 林後6:14。
（4）
A. 婚姻不該是在Word中禁止的血緣度或姻親之內，也可以這樣亂倫的婚姻曾經被任何人的法律，或當事方的同意合法化，讓這些人可以住在一起，夫妻：LV。18：6-18; 上午 ， 2：7; 六時18分先生; 林前5：1。
26.教會
（1）
A. 基督教或普世教會：山16:18; 林前12:28; 弗。1:22; 4：11-15; 5：23-25，27，29，32; 上校1:18，24; 我12:23。
B. 那（相對於靈和恩典真理的內部工作）可稱為無形的，包括選民的整數已經，正在或將要聚集到一個基督，她的頭下; 而且是配偶，身體，他誰所有充滿所有的豐滿：弗。1:22; 4：11-15; 5：23-25，27，29,32; 上校1:18，24; 啟21：9-14 。 。
（2）
A. 在世界各地誰信奉福音，順服神的基督信仰根據它不破壞自己的專業由基本錯誤或不虔誠的行為，他們並可能被稱為聖徒可見：1哥林多前書1：2 ; 選舉主任。1：7,8; 徒。11:26; 山16:18;28：15-20; 林前5：1-9。
B. 而這樣必須由所有的地方教會：山18：15-20; 徒。2：37-42; 4：4; 選舉主任。1：7; 林前5：1-9。
（3）
A. 天下最純正的教會受到混合物錯誤：1 1:11有限公司; 5：1; 6：6; 11：17-19; 6月3日 ， 9,10; 鴨2和3。
B. 有的已經退化，以至於來到亞設沒有基督的教會 ， 但猶太教堂撒旦：啟示錄2：5到1:20 ;. 1蒂姆。3：14.15; 啟18：2 。 。
C. 然而，基督一直有和將始終有一個王國在這個世界上，直到其結束，誰信他，並宣稱他的名字組成：馬太福音16:18; 24:14; 28:20; 馬可福音4：30-32; 詩篇72：16-18; 102：28; 是 。 9：6,7; 啟12：17; 20：7-9。
（4）
A. 教會的元首是主耶穌基督，誰，由父親的計劃，需要建立呼叫所有的權力，命令或教會政府至高無上的主權投資：1上校：18; 弗。4：11-16; 1：20-23; 5：23-32; 林前12:27，28; 6月17日:. 1-3;山28：18-20; 徒。5:31; 6月10日：14-16 。 。
B. 羅馬教皇沒有能夠在它在任何意義上的頭，但他是敵基督，罪和滅亡的兒子的那個男人，誰標榜自己在教會反對基督和一切稱為神的，人，就是主應2帖：與他的到來的亮度摧毀。2：2-9。
（5）
A. 在這種力量已委託，主耶穌，通過他的話語部和聖靈的運動，本身調用世界上那些誰被他的父親給：君 。 10個：16，23; 12:32; 17：2; 徒。5:31 32。
B. 他們可能太28:20：因為他在他的話語服從規定的所有方法在他面前行走。
C. 一個如此 - 所謂的，責令他們到混凝土會眾，或教堂走在一起，他們相互熏陶和公眾崇拜的應有尊重，他對他們的要求在世界：山18：15-20; 徒。14：21-23; 山雀。1：5; 1蒂姆。1：3; 3：14-16; 5：17-22。
（6）
A. 這些教會的成員是聖人調用，並以可見的形式和證據清單（對他的信仰和行為的職業）他們順從了基督的呼喚： 馬太福音28：18-20; 徒。14：22,23; 選舉主任。1：7; 哥林多前書1：2節。13-17; 1 TS。1：1的VV。2-10; 徒。2：37-42; 4：4; 5：13.14。
B. 自願同意以走在一起，根據對基督的計劃，讓自己的上帝和彼此，神的旨意，自稱符合福音的規定：行為。2：41,42; 5：13.14; 林九時13分。
（7）
A. 為了這些教會從而聚集，主，據他在他的話語中聲明將給予一切必要的權力和授權開展的崇拜和紀律感的任何命令，他已經制定了他們不斷; 連同該權力的適當和正確行使和執行命令和規則：山18：17-20; 林前5：4，5,13; 2哥林多前書2：6-8。
（8）
A. 本地，聚集並根據基督教堂的意志是由官員和成員組織徹底; 並選擇與基督任命人員設置由教會分開（所謂的聚集），對條例的特殊管理和行使權力或職責的，這是他託付給他們或致電他們，繼續直到世界的盡 頭，是主教或長老，執事：菲爾。1：1; 1蒂姆。3：1-13; 徒。20:17，28; 山雀。1：5-7; 彼得前書5：2。
（9）
A. 通過基督誰被稱為和聖靈優任何人的通話任命方式：弗。4:11; 1蒂姆。3：1-13。
B. 對於在教堂主教或長老的辦公室，是由教會本身的共同投票來選擇它：徒。6：1-7; 14:23與馬太福音18：17-20; 哥林多前書5：1-13。
C. 並鄭重通過禁食和祈禱與部分鋪設在教會的長老手中，如果有一些以前做吧：1添。4:14; 5:22。
D. 並以執事的辦公室，由同一投票選出，並設置藉著禱告，同樣鋪設分開的手：行為。6：1-7。
（10）
A. 作為牧師的工作中不斷向出席基督服務在他們的教堂，在Word和祈禱部，並觀看了自己的靈魂，那些誰必須向他交帳：行為。6：4; 1蒂姆。3：2; 5:17; 我13:17。
B.這 是教會的責任，他們部長不僅給所有應有的尊重，同時也與他們分享所有的好東西按到自己的可能：1添。5:17，18; 林前9:14; 加爾。6：6，7。
C： 所以他們有足夠的準備，而無需在世俗的活動，成為糾結：2的Ti。2：4。
D. 而且也可以搞招待對別人：1添。3：2。
E. 這就要求自然和我們的主耶穌基督，誰指揮，那些誰傳福音的明確授權的法律應該住由福音：哥林多前書9：6-14; 1蒂姆。5:18。
（11）
答： 雖然它是主教或教會牧師的的責任，根據到他的辦公室，不停地致力於字的宣講，傳道的工作也不是那麼特有局限於他們，但其他人也有天賦和資質由它和教堂認可，並呼籲聖靈，他們可以而且應該執行它：徒。8：5; 11：19-21; 彼得前書4：10.11。
（12）
A. 所有的信徒肯定會加入當地教會的時間和地點 ，他們有機會。此外，所有那些誰是考上一所教堂的權限也受到同樣的紀律和政府，根據基督的規範：1帖。5:14; 2帖。3：6，14.15; 林前5：9-13; 我13:17。
（13）
A. 沒有教會成員，對於收到的任何罪行，已符合他的要求誰得罪你的人的責任，應該擾亂教會秩序，缺席會議或教會或參與任何避免條例對於這樣的任何其他成員的罪行，但必須在基督裡等待繼續教會的動作：山18：15-17; 弗。4：2,3; 歌羅西書3：12-15; 18.19 7-11，;. 1 6月2日 弗。4：2,3; 山28:20。
（14）
答： 由於每個教堂，所有成員都必須在所有的地方，在任何時候基督的所有教會的利益和繁榮不斷祈禱幫助他們的領域範圍內的每個和職業，在他們的禮物和美德的練習。6月13日:. 34,35;17：11,21-23; 弗。4：11-16; 6:18; 詩篇122：6; 選舉主任。16：1-3; 6月3日6月2日8-10 5-11 ..;選舉主任。15:26; 林後8：1-4,16-24; 9：12-15; 西2：1至1：3，4.7和4：7,12。
B. 於是眾教會，當他們被上帝的旨意成立，使他們可以享受它的機會，並從中受益：加侖。1：2.22; 西4:16; 鴨 。 1：4; 選舉主任。16：1,2; 6月3日8-10頁。
C. 應該有團契與彼此，為彼此建立德行的和平，愛和成長：6月1日4：1-3 2和約翰三;. 選舉主任。16：1-3; 哥林多後書9：12-15; 喬斯。22。
（15）
A. 在教義或教會政府的困難或差異，其中教會總體上還是一個教會關心他們的和平，團結和建設情況; 或教會的一個或多個成員是由不匹配的真相和秩序的紀律處分程序，是根據基督的意志許多教會團契有損壞與彼此，他們通過他們的代表舉行會議，審議並他的意見對有爭議的問題，通知所有參與教會：加爾。2：2; PR ， 3：5-7; 12:15; 13:10。
B. 然而，代表會議不允許任何教會電力輸送本身或司法管轄區對他們進行任何他們或他們的成員教會的紀律，或強加給他們或他們的官員作出決定：哥林多前書7 ：25，36，40; 林後1:24; 6月1日 。 4：1。
27.交融聖人
（1）
答： 這是團結耶穌基督諸聖：弗。1：4; 6月17日：。2，6; 林後5:21; 選舉主任。6：8; 8:17; 8：2;林前6:17; 彼得後書1：4。
B. 他的頭，他的精神和通過信仰：弗。3:16，17; 加爾。2:20; 哥林多後書3時17分，18。
C. （但肯定不是來和他在一起的人）：哥林多前書8：6; 上校1:18，19; 1蒂姆。6:15，16; 是 。42：8; 詩篇45：7; 我1：8,9。
D. 參加他們的美德，苦難，死亡，復活和榮耀6月1 。 1：3; 1點16六月; 15：1-6; 弗。2：4-6; 選舉主任。4:25; 6：1-6; 菲爾。三時10分; 西3：3,4。
E. 而且，被團結在彼此相愛，他們參與他的另一個禮物和美德：七月13:34，35 ;. 14:15; 弗。4:15;彼前4:10; 選舉主任。14：7,8; 林前3：21-23; 12：7 ： 25-27。
F. Y分別有義務遵守這些義務，公共和私人在一個有序的方式，從而導致其相互好，內外的人：羅。1:12; 12：10-13; 1 TS。5：11,14; 彼得前書3：8; 6月1日3：17,18 ;. 加爾。6:10。
（2）
A. 由專業聖徒必將保持神的崇拜對方神聖團契和共融與其他精神服務的履行作為往往相互熏染：我10:24，25; 3:12，13。
B. 和互相幫助的事情向外按 ，以自己的能力和需求：行為。11:29，30; 林8,9; 加爾。2; 選舉主任。15。
C. 根據以福音的標準，雖然這共融必須在它們的位置，無論是在家庭還是在教堂的關係尤其是行使：1添。5：8，16; 弗。6：4; 哥林多前書12時27分。
D. 應延長，因為上帝給的機會，全家人的信念，那就是，所有在主耶穌的名誰到處打電話：行為。11:29，30; 林8,9; 加爾。2; 6:10; 選舉主任。15。
E. 然而，它們之間的相互交流為聖人，並沒有帶走或侵犯其每個男人都有他的財產和財產的權利或財產：行為。5：4; 弗。4時28; 例20時15分。
28.洗禮和聖餐
（1）
A. 洗禮和聖餐是已積極和的主權主耶穌，唯一的立法者制定的條例：28:19，20; 哥林多前書11時24分，25。
B. 繼續在教會，直到世界的盡 頭：馬太福音28：18-20; 選舉主任。6：3，4; 哥林多前書1：13-17;加爾。3:27; 弗。4：5; 西2:12; 彼前3:21; 林前11點26分; 路。22：14-20。
（2）
答： 這些神聖的機構必須由那些誰是合格的，並呼籲它只是給予，據以基督的佣金：馬太福音24：45-51; 路。12：41-44; 哥林多前書4：1; 山雀。1：5-7。
29.洗禮
（1）
A. 洗禮是新約的法令 ， 由耶穌基督設立，是對人在他的死亡與復活受洗他相交的跡象與他的上嫁接：羅。6：3-5; 西2:12; 加爾。3:27。
B. 從赦罪：可1：4; 徒。22:16。
C. 並通過耶穌基督他奉獻給神的生活和走在新生命：羅。6：4。
（2）
A. 那些究竟是誰自稱悔改對上帝和我們的主耶穌基督的信仰和服從他是對的只接收本條例：馬太福音3：1-12; 可1：4-6; 路。3：3-6; 山28：19,20; 馬可福音16：15,16; 6月4日1.2; 哥林多前書1：13-17; 徒。2：37-41; 8：12,13,36-38; 9:18; 10：47.48; 11:16; 15：9; 16：14,15,31-34; 18：8;19：3-5; 22時16分; 選舉主任。6：3.4; 加爾。3:27; 西2:12; 彼前3:21; 耶。31：31-34; 菲爾。3：3; 6月1日12.13; 山21點43分。
（3）
A. 在本條例中使用的外部部件是水，必須接受洗禮：山3:11; 徒。8：36.38; 22:16。
B. 該人在聖父，聖子和聖靈的名：馬太福音28：18-20。
C. 人在水中的浸泡是必要的本條例的妥善管理：2張5時14分; 詩篇69：2; 是 。 21：4; 可1：5,8-9;3:23六月; 徒。8:38; 選舉主任。6：4; 西2:12; 可7：3,4; 10：38,39; 路。12:50; 哥林多前書10：1-2; 山3點11分; 徒。1：5.8; 2：1至4.17。
30.主的晚餐
（1）
A. 主的晚餐是耶穌在同一天晚上提起，他被送到：哥林多前書11：23-26; 山26：20-26; 馬克14：17-22; 路。22：19-23。
B. 要在他們的教會遵守：行為。2:41，42; 20：7; 哥林多前書11：17-22，33。
C. 閃現EL鰭德爾世界報：先生14:24，25; 路。22：17-22; 哥林多前書11：24-26。
D. 對於永久的懷念和他自己在他的死亡犧牲的表現：林前11：24-26; 馬太福音26:27，28; 路。22:19，20。
E. 為了證實信徒在這一切的好處信念：羅。4:11。
F. 對於他們的精神食糧和增長他的時間：Jul 6時29分，35.47至58 ..
摹為了向欠他的。哥林多前書11時25分全部義務作出更大的承諾。
H. 並成為債券及與他共融的承諾，其中另：林前10：16,17。
（2）
答： 本條例基督是不提供給他的父親，也不是罪還是活的或死的全部是由緩解任何真正的犧牲; 但它只是自己一個發行的紀念，並親自在十字架上，曾經永遠：君 。 19點30分; 我9：25-28; 10：10-14; 路。22:19; 哥林多前書11時24分，25。
B. 與所有可能的讚美神的同一種精神產品：馬太福音26:26，27，30。
C. 所以大眾的教皇犧牲，他們稱之為這是最可惡的，損害了基督自己，為選民的罪的唯一挽回祭犧牲：希伯來書13：10-16。
（3）
A. 主耶穌，在本條例中，已任命他的部長們祈禱，祝福的麵包和酒的元素，並從除了一對神聖的使用共同使用; 採取並打破了麵包，並採取杯（也參與自己）來給兩個參與者：公司11：23-26; 山26：26-28; 馬可福音14：24,25; 路。22：19-22。
（4）
A. 否認杯教會成員：山26:27; 先生14:23; 哥林多前書11：25-28。
B. 崇拜的元素，提高他們或採取他們從一個地方到另一個崇拜和保存他們的任何假裝宗教用途：防爆 ， 20：4，5。
C. 它是違反本條例的性質基督提起。馬太福音15：9。
（5）
A. 本條例的外部因素，使用基督受戒正式分離，有一個真正意義上的這種關係給釘在十字架上，而是象徵性，他們有時由他們所代表的東西的名字叫，即：基督的身體和血：哥林多前書11點27分; 馬太福音26：26-28。
B. 然而，在內容和性質，它們仍然真實，只有麵包和酒，因為他們之前：哥林多前書11：26-28;山26:29。
（6）
A. 它通過一個牧師的奉獻維護了麵包和酒質的改變歸入基督（俗稱變質）的身體和血液的物質學說，或以其他方式，是令人厭惡不僅聖經。山26：26-29; 路。24：36-43，50，51; 1:14六月;20：26-29; 徒。1：9-11; 3:21; 哥林多前書11：24-26; 路。12：1; 啟1:20; GN。17點10，11;EZ。37:11; GN。41:26，27。
B. 而且常識和理性; 推翻該條例的性質; 它一直是許多迷信的原因，還粗魯偶像崇拜。
（7）
A. 那些誰不愧收到此條例：哥林多前書11:28。
B. 參與外部可見的元素，也向內的信念，一個真正的和真實的，雖然沒有肉體的或身體，精神上卻餵養基督釘在十字架上，並讓他死的所有優點：君 。 6:29 ，35，47-58。
C： 基督的身體和血液然後既不是肉體，也沒有身體，但精神上出現在本條例信徒的信仰，以及它們本身對你的身體感官的元素：林前10:16。
（8）
A. 所有的無知和惡人，不是不配享受共融與基督的，因此，愧對主表的，雖然他們仍然這樣，沒辦法，沒有對他罪大惡極，分享這些聖潔的奧秘，或承認對他們說：馬太福音7：6; 弗。4：17-24;5：3-9; 實施例 。 20：7,16; 林前5：9-13; 10年6月2日; 徒。2：41,42; 20：7; 哥林多前書11：17-22，33-34。
B. 還會收到他們混跡罰則主的身體和血，對吃和飲料判斷自己：林前11：20-22,27-34。
31.男子死亡和復活的DEAD後的狀態
（1）
A. 的男子的屍體化為塵土死亡和腐敗後為：GN。：17; 3:19; 徒。13:36; 選舉主任。5：12-21; 林前15:22。
B. 但他們的靈魂（既不死也不睡），具有不朽的生活，立刻回神是誰給了他們：GN。2：7;STG。2:26; 山10:28; 當量 。 12：7。
C. 義人的靈魂，被那麼完善的聖潔，在永樂接收他們與基督的地方，不料神的面光與榮耀，等待著為自己的身體的全部贖回：詩篇23：6; 1國王8：27-49; 為63:15; 66：1; 路。23:43; 徒。1：9-11; 3:21; 林後5：6-8; 12：2-4; 弗。4:10; 菲爾。1：21-23; 我1：3; 4：14.15; 6:20; 8：1; 9:24;12:23; 鴨 ， 6：9-11; 14:13; 20：4-6。
D. 惡人的靈魂丟在地獄，在那裡他們仍然在痛苦和黑暗完全籠罩，為偉大的一天Lc的判斷保留。16：22-26; 徒。1:25; 彼得3時19分; 彼得後書2：9。
外面這兩個地方從他們的身體分開的靈魂，聖經不支持任何其他。
（2）
答： 誰是活著的最後一天不睡覺，但聖徒將轉變：哥林多前書15：50-53; 林後5：1-4; 1 TS。4:17。
B. 和所有死者會復活：DN。12：2; 六月5：28,29; 徒。24:15。
C. 用自己的身體，而不是別人：工作19:26，27; 六月5：28,29; 哥林多前書15：35-38，42-44。
D. 雖然具有不同的特質：哥林多前書15：42-44,52-54。
E. 他們將再次走到一起，他們的靈魂永遠：DN。12：2; 山25:46。
（3）
A. 不義的屍體，藉著基督的力量，將提高到羞辱：DN。12：2; 六月。5:28，29。
B. 的只是屍體，他的精神：羅。8：1，11; 哥林多前書15點45; 加爾。6：8。
C. 為了紀念：哥林多前書15：42-49。
D. 而隨後將是像基督事實榮耀的身體：羅。8：17,29,30; 哥林多前書15：20-23,48,49; 菲爾3:21; 西1:18; 3：4; 6月1日3：2 ;. 啟1：5 。 。
32.最後判決
（1）
A. 神已經定了日子，他將在耶穌基督公義審判世界，誰所有電源和判斷得到了父親給：行為。17:31; 六月5點22分，27。
B. 在這一天不僅是背道天使要判斷哥林多前書6：3; 士。6。
C. 而且所有誰生活在地球上的人基督出庭：山16:27; 25：31-46; 徒。17:30，31; 選舉主任。2：6-16; 2帖。1：5-10; 彼得後書3：1-13; 鴨 ， 20：11-15。
D. 考慮到他們的思想，言論和行動，並根據他們做了什麼來接收，而在身體，無論是好還是壞：林後5:10; 林前4：5; 山12:36。
（2）
答： 上帝在建立這一天的目的是他的憐憫，在選民的永恆救恩榮耀的表現，和他的墮落，誰是邪惡和不聽話的永罰正義：羅。9：22,23。
B. 為義人將進入永恆的生命和接收的喜悅，並與在主的面前永恆的榮耀獎勵的豐滿; 但惡人，誰也不知道神和山18：不服從耶穌基督的福音，他們必從主的面和他權能的榮光被澆鑄成永恆的折磨和懲罰永遠沉淪8; 25：41.46; 2帖。1：9; 我有6：2; 士。6; 啟14:10，11 ;. LC。3:17; 馬克9：43.48; 山3點12; 5:26; 13：41,42; 24:51; 25:30。
（3）
A. 當基督要我們完全相信，會有審判的日子，既震懾眾人脫離罪惡：哥林多後書5:10，11。
B. 要在自己的逆境敬虔的更大的安慰：第2 TS。1：5-7。
C. 也希望男人不知道什麼時候會那一天，對所有放棄肉體的安全，一直在尋找他們不知道什麼時候，耶和華必：馬可福音13：35-37; 路。12：35-40。
D. 並隨時準備說：來吧，主耶穌; 來得快，阿門：鴨 ， 22：20
“這小體積不是作為一個權威的規則或信仰的代碼，但在爭議案件的援助，在信仰的確認和建立在正義的手段。在這裡面最年輕的我們教會的成員將有神聖的設置教義的總結，並通過聖經的證據，準備給的希望，是他們一個理由。
千萬不要羞於你們的信心; 記住，這是烈士，師，改革派和聖人古福音。首先，它是上帝的真理，針對其地獄之門不能佔上風。讓你的生活裝點你的信心，讓你的裝飾例如你的信念。首先，她住在基督耶穌裡，並留在了他，不相信沒有他明確批准，本身就是聖靈的教導。執著於神的話語在這裡解釋了你Hadon查爾斯·司布真（1834年至1892年）1689年信仰浸信會倫敦自白 - 西班牙語。