（1）
一，好的作品是只有那些上帝在他聖言所吩咐：彌6：8; 選舉主任。12：2; 我13:21; 歌羅西書2：3; 2蒂姆。3：16,17。
B. 而且不，沒有這種權威，男人都被盲目熱情，或者他們有良好的意願為藉口發明：山。15：9是29:13 ;. 彼前1:18; 選舉主任。10：2; 6月16日:. 2; 撒母耳記上15：21-23; 林前7:23; 加爾。5：1; 西2：8.16〜23。
（2）
A. 這些好的作品，順服神的誡命做的，是一個真正的和生活信念的成果和證據：雅。2:18，22; 加爾。5：6; 1蒂姆。1：5。
B. 以及他們的信徒表達謝意：詩篇116：12-14; 彼得前書2：9，12; 路。7：36-50與馬太福音26：1-11。
C. 加強安全防範：6月1日 ， 2：5月3日; 3:18，19; 彼得後書1：5-11。
D. 陶冶他們的弟兄。哥林多後書9：2; 山5:16。
E. 裝飾福音的職業：山。5時16分; 山雀。2：5，9-12; 1蒂姆。6：1; 彼得前書2時12分。
F. 了對手的嘴塔潘：彼得前書2:12，15; 山雀。2：5; 1蒂姆。6：1。
摹。而榮耀神，其做工，他們是在基督耶穌裡為這個創建：弗。2時10分; 菲爾。1:11; 1蒂姆。6：1; 彼得12; 山5:16。
H. 為此有他們成聖的水果，讓最終永生：羅。6:22; 山7:13，14.21至23。
（3）
A. 能力的信徒行善是不是自己在任何方式，但完全從基督的靈。因此，他們能有這種能力，在除了他們已經收到的美德，他們需要同樣的聖靈的實際影響在他們合作的意願和做他的美意：的Ez。36：26,27; 6月15日:. 4-6; 哥林多後書3：5; 菲爾。2：12,13; 弗。2:10
B. 然而，他們不應該成為不小心吧，因為如果他們不比靈的一種特殊運動以外的任何責任約束，但必須在挑起神的恩典在他們勤奮：羅。8:14; 6月3日8; 菲爾。2：12,13; 彼得1:10; 我6:12; 2蒂姆。1：6;士。20.21。
（4）
A. 那些誰取得這輩子最高的順從是如此深遠supererogate，多做什麼上帝要求，他們缺乏很多東西的需要責任這樣做：R. 8:46; 6:36 2氪; 詩篇130：3; 143：2; PR ， 20：9; EC 7:20; 選舉主任。3：9,23;7點14法郎。加爾。5:17; 6月1日 ， 1：6-10; 路。17:10。
（5）
答： 我們不能，即使是我們最好的作品，在上帝的手罪或永生的優點赦免，因為我們的工作，就是要來的榮耀。之間的巨大不平衡的羅。8:18。
B. 並且通過我們與神之間的無限距離，誰也無法從這些作品中受益，也沒有滿足我們以前的罪債; 即使我們已經竭盡所能，但我們沒有做到我們的責任 ， 並且是無用的僕人。工作22：3; 35：7;路。17:10; 選舉主任。4：3; 11：3。
C. 而且兩者都好，因為從未來的精神：半乳糖。5:22，23。
D. 當他們是我們所作的，他們是不純的，有這麼多的弱點和缺陷是不能承受神的懲罰的嚴重程度進行混合：1國王8:46; 6:36 2氪; 詩篇130：3; 143：2; PR ， 20：9; EC 7:20; 選舉主任。3：9,23; 7：14ss.Gá. 5:17; 6月1日 ， 1：6-10。
（6）
A. 然而，信徒們正在通過接受基督，他們的優秀作品也都在他接受：防爆。28:38; 弗。1：6.7; 彼得前書2：5。
B. 不作為，如果他們在這個生活在上帝生命的眼睛完全清白的，並無可指責的：1國王8時46分; 6:36 2氪; 詩篇130：3; 143：2; PR ， 20：9; EC 7:20; 選舉主任。3：9,23; 7; 14FF。加爾。5:17; 6月1日 ， 1：6-10。
C. 但他，在他兒子看著他們，很高興為接受並獎勵是真誠的 ， 雖然它是伴隨著許多弱點和缺陷：我6點10分; 山25：21,23。
（7）
A. 作品由未重生的人來完成，雖然本身是事神的命令，和好自己和他人同時使用：1國王21：27-29; 王下10：30,31; 選舉主任。2:14; 菲爾。1：15-18。
B. 然而，並非來自受信純化心臟：GN。4：5與希伯來書11：4-6; 1蒂姆。1：5; 選舉主任。14:23; 加爾。5：6。
C. 而不能根據字的正確的方式來完成：哥林多前書13：3; 是1:12。
D. 也不右端（上帝的榮耀）：山。6：2，5，6; 林前10:31。
E. 因此有罪的，並不能取悅上帝或讓別人值得得到神的恩典：羅。9:16; 山雀。1:15; 3：5。
F. 儘管這一點，好作品的忽視更罪孽深重不快上帝：1國王21：27-29; 王下10：30,31; 詩篇14：4;36：3。
聖潔，好作品
成聖自然導致好作品的生活。這些可以被稱為聖潔的成果。在這樣的作品不完美的自己，或來自一個完美的聖潔，而是從存在於靈魂神的愛與信仰的原則春天，根據與上帝的旨意有意識地整合為已經顯露，申 6：2; 馬太福音7：17和18; 12:33，35和希伯來書。11：6，且由第1薩姆。15：22; 城主2：8，最終目標上帝的榮耀，......哥林多前書10點31分; 上校3點17分，23只有那些誰是上帝的靈再生可以執行這樣的好作品。這並不意味著，但是，在這個詞的任何意義上的重生的人不能做的好。
見王下10時29分，30個; 12：2; 14：3; 盧克6:33和羅。2:14。在上帝的普遍恩典未重生可以執行的外部依照法律規定的作品，並為他們的值得稱讚的目的; 但這些作品總是存在根本性的缺陷，因為它們是從對上帝的愛的精神根分離，並不意味著有效的內部服從上帝的律法也沒有為主要目的的上帝的榮耀。在反對羅馬天主教，我們必須認為好的作品都沒有立功的信徒，路加福音17：9-10; 弗2：8-10和提多書3：5; 即使上帝應許豐富和豐厚的獎勵，以獎勵你，哥林多前書三14，希伯來書11:26。
在反對反nominianos，我們必須強調好作品的需要，歌羅西書1:10; 2.蒂莫西2:21; 多2:14和希伯來書10點24。
作品
許多人認為，如果他們嘗試過好日子，已經做了一切必要進入天堂。他們把他們的信任，以滿足上帝的公義對他們也做了很好的工作需求。
它是一種徒勞的希望。上帝的法律要求完美。由於我們並不完美，缺乏必要的好進入天堂。這就是為什麼它是不可能達到良好的生活好生活。已經實現的唯一途徑好在基督的義被信任。其優點是完美的，並提供給我們的信心。
相信，我們正在通過我們的好行為稱義，無論信仰的是接受律法主義的異端。
相信，我們被一種信念產生任何作品是接受反律法主義的異端有道理的。
信仰和好的作品之間的關係意味著他們應該是不同的，但不分開。雖然我們的好作品沒有任何好處添加到上帝面前我們的信心，雖然我們的理由唯一的條件是我們在基督信仰; 如果我們的信仰表白後面沒有好作品，這是一個清楚地表明，我們不具備證明的信仰。
宗教改革的公式是：“我們是由信稱義，而不是由信仰單”。真正的理由總是導致成聖過程。如果沒有正當理由，成聖不可避免地發生了。如果理由不被成聖得手，肯定是理由是從來沒有真正存在。這並不意味著理由依賴或掌握在成聖。其理由依賴於真正的信仰，而這又必然導致順服的作品。
當詹姆斯說，信心沒有行為是死的，是說，因為它不是一個活生生的信仰“信仰”不能證明任何人。活潑的信心會產生好的作品，但這些優秀的作品不是為我們稱義的基礎。只有通過耶穌基督所取得的功績可以證明罪人。
這是一個非常嚴重的錯誤，反律法主義的異端的現代形式，表明一個人可以通過接受耶穌為救主，但不作為主說不過去。真正的信仰接受耶穌為救主。僅僅依靠基督的救恩是認識我們的人在他最完整的依賴，我們的罪悔改。罪悔改是服從基督的權威。否認他的主權是尋求理由與頑固不化的信念，也不代表任何信仰。
雖然我們的好作品不會讓我們值得拯救的，他們是哪個上帝應許我們在天上分配獎勵的依據。我們進入神的國，是因信。我們在英國的獎勵將根據我們的好作品是，對自己的禮物代表神的免費加冕的情況下，由奧古斯丁指出。
摘要
1. 沒有人可以通過好的作品是合理的。我們只能通過對基督的信心是有道理的。
2. 信仰和好的作品必須區分，但從來沒有分開。真正的信仰將始終產生順服的作品。
3. 稱義是因信獨自一人，而不是單靠信心。
4 ，要相信是死的不能自圓其說。
5. 信仰基督意味著信任在他為救世主，並提交給他為主。
6. 我們會在天堂我們的優秀作品給予獎勵，但獎勵是本乎恩。
聖經經文反思
羅馬書3：9-4：8，雅2：18-24，約翰一書2：3-6，腓立比書2：12-13，彼得後書1：5-11，約翰一書4：7-11。