（1）
A. 已被罪違背作品的約，已經沒用給生活恢復，它高興上帝給基督，是女人的後裔的承諾，與調用選民的手段，並在他們的信仰不斷產生和懺悔。在此承諾，在其物質福音透露，因此有效地使罪人的轉換和救贖：創世紀 3:15與弗2：12; 加爾。4：4; 我11:13; 路。2：25.38; 23:51; 選舉主任。4：13-16;加爾。3：15-22。
（2）
A. ：基督的這種承諾，拯救他，只受神的話語揭示行為。4:12; 選舉主任。10：13-15。
B. 無論是創作還是天意的作品，與自然光，顯示基督或恩典，是通過他，不是一般或晚上：詩篇19; 選舉主任。1：18-23。
C. 相等的，也不男人不靠福音的承諾，對他有啟示，誰就能得到一個節省的信心或悔改羅。2：12A; 山28：18-20; 路。24：46.47交流。17：29,30; 選舉主任。3：9-20。
（3）
A. 福音罪人的啟示，在不同的時間和不同的場所進行的，增加的承諾和戒律因為它需要國家和人民的服從誰它是由主權意志和愉悅僅授予神山。11:20。
B. 無不是善於利用男人的天生能力獲得的承諾下，挪用，或在普通光接收除了他，沒有人做過或者可以這樣做：羅。3：10-12; 8 :. 7.8因此，在所有年齡段中，傳福音已按授予者和國家，它們的延伸或限制，以極大的品種，以神的意志的律師。
（4）
A. 雖然福音是揭示基督和救恩的唯一出境運輸工具，並且，正因為如此，完全夠用了用於此目的：羅。1：16,17。
B. 對於男人誰在可重生的過犯死了，可以加快或再生，這也是必要的，在每一個靈魂，聖靈的有效和卓越的工作，以便在其中產生一個新的屬靈生命; 沒有它，其它介質可以讓你轉換成神：君 。 6點44; 哥林多前書1：22-24; 2:14; 哥林多後書4：4,6。
什麼是福音的信息？如何生效？
聖經說明和底座
當保羅談到神如何拯救帶來給我們的生活，他說：“那些人，他命中註定的他也呼籲; 以他稱他也有道理; 和人，他辯解，他也得榮耀“（羅馬書8：30）。在這裡，保羅告訴我們，在我們得救的祝福一定的順序。
雖然前不久，創世之前，上帝會“注定”要他的孩子，並根據他兒子的形象轉變，保羅指出一個事實，即在我們的生活中實現其目的的時候上帝會“呼叫”（在這種情況下這裡，是父神誰顯然是在視線）。
保羅馬上提到的理由和榮耀，顯示出這些來調用之後。保羅告訴我們，在神的薩爾瓦多目的明確的順序（儘管這裡沒有提到我們得救的各個方面）。所以，我們開始我們與上訴標的拯救體驗不同地區的研究。
當保羅說，“那些人，他命中註定的他也呼籲; 以他稱他也有道理。“（羅8:30），指示該呼籲是天意。它是專門父神的行為，因為他是誰predestines人們“效法他兒子的形象”之一（羅8：29）。
其他的詩句描述更充分地一下這個電話。當上帝在這個強大的形式要求的人，他稱他們為“從黑暗到奇妙的光”（彼得前書2：9）; 調用“金與他的兒子耶穌基督”（林前1：9;使徒行傳2：39）和“他的國和榮耀”（帖撒羅尼迦前書2：12; 1 P 5時10分; 2第1頁：3） 。
人神呼召是“叫耶穌基督”（羅馬書1：6，KJV 1960）。他們已經“被稱為是聖人”（羅馬書1：7;哥林多前書1：2），並已進入了一個和平的國度（林前1 7：15;西3：15），自由（加5時13），希望（以弗所書1時18; 4：4），聖潔（帖撒羅尼迦前書4：7），病人痛苦（彼得前書2：20-21; 3：9）和永生（第1 T. 6：12）。
這些經文表明這不是一個簡單的人的吸引力無能為力。此調用將相寧有種從宇宙之王“呼叫”，並有這麼大的權力，你可以得到你要求在人們心中的答案。這是保證一個答案，因為保羅在羅馬書8時30規定，那些誰被“叫”也是“合理的”上帝的行為。
這一呼籲已經得到了我們脫離黑暗的王國，並把我們帶進神的國度的能力，使我們能與他完全共融團結：“上帝是信實的，誰給你打電話到金與他的兒子我們的主耶穌基督” （1鈣1:9）。
我們經常提到這個強大的神充當有效呼召，從福音的邀請，一般區別它是為所有的人，有些人拒絕。這並不是說，福音的人宣布不參加。事實上，神的有效的電話打進來，通過福音的人說教，因為保羅說，“因此，神通過我們的福音叫你，所以您可能會在我們的主耶穌基督的榮耀共享”（2帖2 ：14）。
當然，有很多誰聽福音信息的一般號召，不回應。但是，在很多情況下福音的召喚是如此有效地通過聖靈在人們的心中的工作，這些回應，我們可以說，他們已經收到一個“有效呼召”：
我們可以如下定義有效的呼叫：有效呼召是父神的行為，通過福音，邀請人們到他那兒，讓他們在挽救信心應對人類公告。
它不給人們印象這次調用比他們自願響應個人信仰和悔改的福音是必要的轉換）等的功率節省是非常重要的。雖然它的有效的呼叫喚醒並生成我們的反應是真實的，我們必須始終堅持這個答案有可能成為該個別人把基督他的信任自發的，自願的響應。
這就是為什麼祈禱是有效的傳福音如此重要。除非上帝在人們的心中，使福音的宣講有效，不會有真實儲蓄回應。耶穌說，“沒有人可以到我這裡來，除非父吸引他誰送我，我要叫他在最後的日子”（約6：44）。
有效的福音呼籲我們在保羅對腓立比第一次看到的一個例子。而肥姐聽到福音“主打開她的心臟對保羅的消息做出響應”（徒16：14）。
不同的是有效的調用，這完全是天災，我們可以在一般的談話隨附通過人類傳播福音的召喚。福音的這個呼叫被提供給所有的人，甚至那些誰不接受它。有時候，我們指的是福音此調用和外部調用或通用調用。相反，神的大能調用實際生成誰聽到它有時被稱為內部調用的人自發的反應之一。
福音的電話是一般的和外部的，經常被拒絕，而上訴是特別有效的內部和永遠有效。然而，這並沒有減少福音的召喚的重要性，因為它是上帝已建立通過行之有效的呼叫會來的手段。沒有福音的號召，沒有人能作出反應，並進行保存。
“他們怎麼能叫上他，就是他們所相信不？他們怎能相信他的人，他們沒有聽說過？他們怎能聽到沒有一個佈道者？“（羅馬書10點14分）。我們明白究竟是什麼福音的召喚，是非常重要的。
上訴福音的要素
在福音三個重要元素必須出現的人講道：
THE FACTS關於民用拯救的解釋。
大家誰來到基督的救贖必須至少是誰基督與救贖如何滿足我們的需要一個基本的了解。因此，關於拯救的事實的說明必須至少包括以下內容：
1.所有的人都是罪人（羅馬書3：23）。
2.罪的工價乃是死（羅馬書6：23）。
3. 耶穌死繳付罰款為我們的罪（羅馬書5：8）
但了解這些事實，甚至認為，他們是真正的是不夠的，要保存的人。必須有從個體為了悔改自己的罪，並在基督親自信任的回應邀請。
邀請作出回應基督親自悔改和信心。
當新約講的人誰得到拯救確實以個人響應來自基督自己邀請的條款。
此邀請精美表示，例如，在耶穌的話：
到我這裡來，你是誰勞苦擔重擔，我就使你們得安息。就拿我的枷鎖後，你和我學習，因為我是柔和謙卑的心臟，你會發現休息你的靈魂。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕（太11：28-30）。
要清楚，這些不只是文字由過去的宗教領袖說早就是很重要的。它應該鼓勵每個監聽誰是不是基督徒誰聽到這些話來把這些詞作為耶穌基督的話，他是在那一刻來講，它是單獨做。耶穌是救主誰現在是在天上活著，每個人誰是不是基督徒應該認為耶穌說，並說，人“到我這裡來，所有的你，我會給你們得安息”（太11：28）。
這是一個真正的私人邀請力求每一個聽者的個人回應。
約翰還談到了需要個人回應，他說：“他來了什麼是他自己的，而是他自己倒不接待他。但接待他的，那些誰在他的名字相信許多，他給了成為神的兒女“的權利
（約1：11-12）。在強調需要“接受”基督，約翰還指出，需要一個單獨的響應。這些誰沒有意識到自己的精神失明主耶穌再次擴大了他的邀請，需要個人的回應冷淡的教堂內：“看哪，我站在門外叩門。如果有人聽見我聲音就開門，我要進和他一起吃飯，他與我“（啟3：20）。
最後，只有五節整個哪裡結束聖經，有來自聖靈和教會另一個邀請來到基督：“聖靈和新婦說：”來吧！“; 和誰聽到說：“來吧！” 無論是誰渴了，讓他來; 願意的都可以白白取生命之水“（啟22：17）。
但是，什麼是參與應對歸向基督？雖然這將在第35章更充分地說明，這是足以讓我們這裡要注意的是，如果我們來到基督，並相信他會我們從罪惡中拯救出來，我們不能繼續堅持罪惡，但我們必須願意放棄罪真誠悔改。
在聖經中某些情況下，同時提到悔改和信心時，他們指的是個體的初始轉換。（保羅說，他把時間花在“一個希臘猶太人，敦促他們在我們的主耶穌基督成為神與信仰”使徒行傳20：21）。但有時只是在談論罪悔改並假定儲蓄信仰伴奏因子（以他的名義悔改和赦罪將會傳給萬民[24路：47;使徒行傳2：37 -38; 3：19; 5：31; 17：30;羅2：4; 2聯合7:10]）。
因此福音任何真正宣布必須包括邀請做出有意識的決定放棄個人的罪，轉向基督信仰的寬恕的罪。如果其中任何一個被忽視的需要懺悔罪過或基督信任，以寬恕的需要，還有就是福音的真實，完整公告。
但是他們所承諾的那些誰前來基督嗎？這是福音的呼叫的第三個元素。
寬恕和永生的承諾。
雖然話親自邀請基督講包含休息和權力的承諾，成為神的兒女，並參與生活的水，這是好事，要清楚什麼耶穌應許給那些誰來找他在悔改和信心。
我們發現福音承諾的第一件事就是罪的赦免和永生上帝的承諾：“神愛世人，甚至將他給他的獨生兒子，誰信他的，不至滅亡但有永恆的生命“GN 3：16）。而在傳福音彼得前，他說：“因此，要刪除自己的罪，悔改歸向上帝”（使徒行傳3：19; 2：38）。
隨著寬恕和永生的承諾是保證基督將接受所有誰來找他悔改，真誠信仰尋求救贖：“誰到我這裡來絕不會趕走”創6：37）。
調用福音的重要性
福音調用的教義是重要的，因為如果沒有，沒有人能得救福音的電話：“他們怎能相信他的人，他們沒有聽說過？”（羅10：14）。
福音的通話也很重要，因為通過他的上帝向我們傾訴，我們人類的豐滿。他不無求我們的整個生命的應答“自動”拯救我們。相反，它引導福音給我們的智慧，我們的感情和我們的意志呼叫。
說我們的理智解釋他的話語拯救的事實。
說了我們的情感接近一種發自內心的私人邀請作出回應。說我們的意志來要求我們聽到了他的邀請，自願和悔改和信心應對自然，我們決定我們脫離罪轉而接受基督為救主和休息就可以了我們的心靈救贖。
有效格雷斯。
兩名大學生參加聖經學習。一個說，“這是華麗的”; 對方稱，“胡說”。兩個陌生的人聽到“我就是道路，真理，生命明確的說教; 沒有人能到父那裡去。“你想想，其他沒有。兩個男孩，做雙胞胎生長在同一所房子裡用相同的宗教教育。熱愛上帝和恨對方。他們的名字是雅各和以掃。
為什麼呢？為什麼在完全相同的情況下兩個人在相反的方式作出反應？為什麼一個人相信，其他拒絕基督嗎？這是檢查該研究的問題。
聖經的答案是有效的恩典，是這些不同反應的唯一原因。
一，什麼是GRACE效率？
A. GRACE。
Grace是過份的青睞。那是不配得的恩寵和對比，如果我們因罪值得認真死，當我們明白我們的價值和價格的接受上帝給了我們反對什麼，如果我們應得的。有些大學生是導致他們的教育問題更忙。擾亂會議的傑出客座教授，從而剝奪了說話者的話語權和學生聽到的權利。即使是在一個癱瘓的人誰要去上課堅持的面衝。
在公司一幫燃燒高校圖書館，切消防隊員的軟管，在警察尖叫猥褻，甚至殺了一個同學，組長是誰反對。這個兇手被定罪在司法對這些罪行的法庭判處死刑。在獄中，他仍然被談論仇恨和報復打擊所有那些誰在和平，秩序與自由產生。但上訴法院給予寬恕，甚至讓他提供萬美元每年的年金。這是恩典：不配得的青睞。
同樣，我們每個人都犯了更令人髮指的罪行和對那些神，我們應該有一個更大的懲罰。神做了很好的人類。但是，我們自願和自由，我們反抗他。我們祈禱，遠離罪惡和為他服務，我們應對嘲笑。這是我們的本性與絕對復仇的感覺恨神，恨其他人。我們唯一的目標就是永遠是第一，上帝踐踏。我們應該永遠的地獄之火。
在這樣那樣的可怕情況，暫時還在執迷不悟的罪人，神愛一些，將耶穌為他們死了，然後把聖靈使他們接受的犧牲基督已經為他們做。作為一個高潮，指揮這些精神混蛋（希伯來書12.8），他們成為兒子和數不清的財富繼承人。這是過份的青睞。這是恩典。（它是提供給那些誰想要yodos。如果有人想它，你可以依靠和接受基督現在。你可以問耶穌，神人，要救他脫離罪惡。）
B.高效
有效的方法，當上帝選擇了一些被保存，當你把你的聖靈使眾生可惡變換愛好者眾生，沒有人能抵擋。這是不可抗拒的。它做什麼，打算做的事。
不過不要誤會字有效或引人注目。有些人可能給他們，這意味著有人去做什麼不該做的想法。山高的可以摘下來的積雪雪崩，勢如破竹，掩埋誰顯然不希望死的村民。共產主義可能會迫使牧師放棄講壇和不可抗拒的投入監獄。任何成人可以綁架三年的孩子沒有它可以提供阻力。
一些人認為，在這方面的不可抗拒的恩典。他們想像上帝強迫人們去做他們不想做什麼，就像儘管他們的抵抗將它們拖到天上踢，因為它是違背自己的意願。見上帝作為一個誰強迫，脅迫和暴力的人的意志。
但是，這不字不可抗拒的，當我們談論有效的恩典的意思; 它產生的誤解，那就要選擇另一個詞。例如不可抗拒的，有效的，不可逾越的，或真。意味著什麼不可抗拒的恩典，上帝派他的聖靈在人們的生活中採取行動，以便最終和某些方面改變是壞的好。這意味著聖靈毫無疑問取得了，沒有但是，不，不，那那些上帝已經從永恆，基督為他死了選擇，相信耶穌。
但神這總是取悅男人的一種方式。正如我們之前所說，人是免費的。它不正是你想做的事。這並不意味著你有自由意志，就是要選擇善惡一樣的能力。它沒有這種自由。因為上帝恨，他愛罪，罪自由和自願的，沒有任何對外債務。它不可能選擇好，上帝和基督的，因為它是受魔鬼和他們自己的罪惡慾望的奴隸。它沒有真正的自由。
從本質上講男人喜歡一個人誰喜歡吃爛，蟲蛀蘋果，從，或誰喜歡在泥坐委曲求全轉儲服用。神可以改變，而不是一個爛蘋果的那個人讓你享受菲力牛排和朝鮮薊，而不是地球，並渴望吃新鮮的水果碗的性質。
同樣，上帝從改變不良的人的心臟好。從本質上講，男人喜歡犯罪，喜歡的產生不滿和永恆的懲罰的一切。不可抗拒的恩典神葉心臟保持不變，從而拖累男人違背自己的意願天堂。不，從根本上改變其性質，以至於現在這個男人是真正傷害罪和愛上帝。現在，他的心臟改變，他厭惡什麼用來做。基督現在是他最尊崇。基督教變得有吸引力。自由和焦慮的方式尋求神的。