天使答性質
根據聖經，長的創造神人之前創建的名為眾生的天使有千萬。像男人一樣，他們有個性，智慧和道德責任。單詞“天使”的意思使者，指的是一類特殊的眾生時; 該術語有時被指向其他人誰是使者，與七個教會亞洲的天使（啟示錄2到3級），從中可以得出指男性（啟示錄：20; 2。 ：1，8，12，18; 3：1，7，14），有時被用於人類信使的術語（路7時24分;詹姆斯2點25分）... 這個詞也適用於誰已經死亡的人的靈魂（太十八點10 ;.使徒行傳12時15分），但以這種方式使用的時候不應該得出結論，天使是男人或者說精神垂死的人變成天使。我們必須明白，“使者”一詞是一個總稱。同樣，“天使”這個詞適用於主指基督在舊約中的天使是神的男人使者的形式顯現的天使（創16：1-13; 21。 ：17-19; 22：11-16）。
當提到男性還是上帝自己沒用過，這個詞是指不同的順序眾生誰，喜歡的人，有道義上的責任，並在道德領域神的僕人的。喜歡的那個男人，天使，自成立以來，有一個永恆的存在，並與所有其他造物截然不同。它們構成了上帝的計劃為年齡一個突出的部分，並在舊約在新約中被提及過百倍，甚至更頻繁。
由此可見，天使們同時創建並全部相當數量（希伯來書2點22分;鴨5點11）。他們有個性的所有基本要素，包括智力，道德責任，意志和靈敏度或情感，並能智能地敬拜神（詩148：2）。他們還負責對他們的服務和他們的道德選擇的質量。
他的本性並不包括身體的，除非我們明白自己是一個精神秩序（哥林多前書15時44分）的機構，雖然有時它們可以在機構中可以看出，並顯示為男性（馬太福音28：3;啟15：6; 18：1）。經驗，通過出生或死亡或生存停止物理經驗，在他們的人數沒有增加。因此，雖然它們在性質上類似的人，人在非常重要的功能有所不同。
B.聖天使
天使一般分為兩類：1）聖潔的天使，2）墮落的天使。第一次分級是誰在它的存在仍然聖人，因此獲得“聖天使”（馬太福音25:31）的名字就是天使。一般來說，當聖經提到天使，它指的是那些誰沒有倒下。墮落天使是那些誰沒有跟上他們的聖潔。
聖天使被分為幾個特殊班，有的被單獨提及。
1.天使長米迦勒是所有天使的頭，他的名字的意思是“誰像上帝”（DN 10：21; 12：1;帖撒羅尼迦前書4時16分;猶9;啟12 ... 7-10）。
2. 加布里埃爾是上帝的使者主力之一，他的名字的意思是“神的英雄。” 他是重要的信息承載; 在交付丹尼爾;，消息撒迦利亞（路1:18 19）和消息向聖母瑪利亞（路加福音1：26-38。）（丹尼爾8點16 9時21分）。
3.一個最天使沒有給出具體姓名，但提及揀選的天使（1添 。 5：21）。這導致我們到認為，像保存的男人都選擇或選舉產生，聖天使被神選中。
4.術語“公”和“權力”是相對於同時使用的聖天使和墮落（路加福音21點26 ;.滾裝8時38分;.弗1時21 ;.三時10分; 1上校：16; 2：10,15;彼得22分）。縱觀歷史，一直存在的天使之間的不斷鬥爭，並愛上了男人天使的控制權。
5. 有些天使被指定為捍衛誰的罪任何跡象神的聖潔“小天使”活物（創3時24分;前25:18，20;以西結書1：.. 1-18）。撒旦，墮落天使的首領，為此（結28:14）最初創建的。在金色的小天使，並且是從方舟施恩座和聖形式天使人物的至聖在帳幕和寺廟。
6.塞拉芬在以賽亞書6在聖經中只提到一次：2-7。他們被描述為具有三個對翅膀; 顯然他們擁有世界上讚美神，並是神的使者的任務，但它主要關注的是神的聖潔。
7.術語“天使的上帝”，在舊約經常發現關於基督在天使的形式顯現。這個詞是神與神的表現的連接使用。在地球上，因此沒有理由包括它的天使主機（創18：1- 19時29分; 22點11，12; 31：11-13 。 ; 32：24，1 32; 48:15 16;喬斯 。 5：13-15;週四13：19-22;王下19點35分，1點21：12-30 ..;詩篇34：7）.. 誰是天使基督之間的巨大反差的上帝和天使眾生呈現在希伯來書1：4-14。“
C.墮落天使
與此相反的聖潔的天使，無數的墮落天使被描述為它的第一個國家。撒旦，誰原是聖天使天使不計其數下跌，忤逆上帝，並成為自然和工程罪人領導。
墮落天使被分為兩類：1）那些都是免費的，2）那些誰在鏈。墮落的天使，撒旦只能通過聖經一種特別的方式提及。
它很可能是撒旦下跌（約翰福音8:44）他後，他把人類的人群誰了較低他的軍銜。其中，一些被保留用於判斷（哥林多前書6：3; 2寵物2：4;猶6），而其餘的都是免費的和惡魔都在新約的頁面（經常提到的先生5：9,15;路8:30提摩太前書4：1）.. 他們在他的所有作品，幫助撒旦最後他們永恆的毀滅或譴責的一部分（馬太福音25:41;啟示錄20:10）。
的聖天使D.部
許多關於天使經文引用的是指他的部，它涵蓋了廣泛的成果。首先，他們崇拜上帝，並根據啟示錄4：8，一些“沒有休息一天一夜，說，聖哉，聖哉，聖哉，主神全能者，誰是，誰和誰是來”。參考文獻也是他的部分作為詩篇103部內：20和以賽亞書6：3。
一般情況下，聖天使部延伸到神許多不同形式的服務。
1. 出席了創建（約伯記38：7），在法律的啟示（徒7時53;加拉太書3點19;希伯來書2：... 2;啟22時16）的誕生基督（路2:13）在基督裡（馬太福音4:11）的誘惑，在客西馬尼園（路加福音22:43）的花園，在復活（馬太福音28：2），阿森松（徒1:10），也出現與基督在他第二次來（馬太福音24:31; 25:31;帖後1：7）..
2.天使是服役的靈，奉差遣為救恩的繼承人（希伯來書：14;詩篇˚F 。 34：7; 91:11）。雖然我們與天使溝通沒辦法，和他們一起享受獎學金但是，必須認識到他的事工，這是不變的，有效的事實。
3.天使是觀眾和塵世事的見證（詩103：20;路 ， 12：8-9; 15時10;林前11點10;提摩太前書3:16;彼得前書1 ..： 12;啟14:10）..
4.拉撒路被天使放在亞伯拉罕進行的懷裡（22 Lc.16）。
5.在除了他的事工。歷史上，天使都包含在大庭廣眾，從天上降臨人間 的第二次降臨，而且據說是在新耶路撒冷一個永恆的狀態（徒12：22-24;啟19:14 .. ; 21:12）。顯然，天使將判斷和獎勵了千年的結束和永恆狀態的開始，而墮落的天使或正在審判，扔在火湖里。
6.天使通過聖經部是明白神的眷顧和它在歷史上創造的主權方向的一個重要和基本原則
問題：
1.什麼是天使的由來？
2.在何種意義上的天使像男人一樣？
3.在何種意義上使用這個詞的“天使”，指的其他生命，什麼時候是從名字的含義出來的？
4.多久做天使出現在聖經中，如何這解釋了它們的外觀時，他們採取了人的形式？
5. ¿在哪兩大部分可以歸天使又有什麼意義呢呢？
6.什麼聖天使在聖經中提到的，什麼是他們的工作？
7.什麼是條件相對於天使“天使選”，“公”和“權力”的含義是什麼？
8.它們是什麼翅的天使和他們做了什麼？
9.如何在塞拉芬在聖經中描述，以及他們的使命？
10.什麼是“天使的意思的主”在舊約，為什麼不指天使嗎？
11.什麼兩大分類可以有什麼各自的角色是根據聖經分為墮落的天使和？
12. 描述一些聖經中聖天使的重要部委。
13.如何是與神在他的創作天賜和主權的方向天使嗎？
14.哪一部分有在基督第二次降臨的永恆狀態的天使嗎？
撒旦：你的個性和電源
撒旦最初創建作為上帝存在的道德生物中最高的，雖然有不可估量的區別這個王子上帝創造人類和三個人的神性，這些都沒有創造有自身之間的深淵同樣的，直到永遠。
撒旦的個性A.
既然撒旦不是在肉身顯現，其存在的事實必須被接受，在神和所有的天使主機的情況下，根據聖經所提供的證據。在考慮這方面的證據，我們注意以下幾點：
1. SATAN創建為一個人。在歌羅西書1：16規定，建立了由基督，並且開展了“所有 那些在天上，事物是在地球上，有形和無形的，無論是 王位，或領地，或執政的，掌權“萬物都是藉著他造和 他。創造天使的時間不顯露的事實 ，這一事件可能是之前的所有物質的東西創造和 反過來這是神，這是考慮同樣的永恆存在前面 1-2：在約翰1證詞。
在所有的天軍唯一的一個是其創建特別提到：撒旦。這表明他喜歡上帝的隱形生物方面的霸主地位。
在以西結書28：11-19我們讀到轉到“輪胎之王”的哀歌; 但如果這是真的，這一段可能有立即和部分應用到城市之王，它也很清楚，先知的話有鑑於當它是上帝的所有生物中最高的，為字符這裡提到他說：“是充滿了智慧和完美的美”; 他已經“在伊甸園上帝的花園”（可能是原來上帝創造的原始伊甸園，不是創3的伊甸園）; 它是根據上帝的計劃中創建並在聖山，其中，根據聖經的象徵，代表著寶座或上帝行使權力萬物政府中心膏天使。這說明，這可能不符合的人，遇到任何輪胎的國王，有可能只適用於撒旦，因為他是他的罪，它已經佔據了一席之地其相應下降了。
2. SATAN執行一個人的所有功能。在許多聖經部分，突出撒旦的個性 ，可以注意以下幾點：
A）以賽亞書14：12-17。考慮撒旦彷彿他已經完成了他的職業生涯就好像他已經終於在結束時間判斷，先知賦予“路西法，早晨之子”的稱號，並把它作為一個生命都有誰從它的原始狀態，其原始的榮耀下降。其中“削弱了國家”（五 。 12），它也是犯有相反自己的意志，以神的五個特別是在此公開; 無一不這段話以西結書28:15說撒旦的罪是一個秘密的目的是藏在他的心臟深，但神找到了他，並透露（參見1蒂姆 。 3：6） 。
B） 創3：1-15。正是在這一段撒旦獲得“蛇”的稱號，因為它是通過他告訴亞當和夏娃的蛇敘述的事件。每一個字他說出都被他在這個故事中我們第一次父母的秋天透露的計劃是撒旦的個性的證據（參林後11：3，13-15;啟12：9; 20。 ：2）。
C）職位1：6-12; 2：1-13 這些經文的一個奇特的啟示是，撒旦訪問神（參路22:31;啟12:10 ..）多達男性（以弗所書 ， 6：10-12; 1個P 5：8），他顯示了真正的個性全部特徵。
D）盧卡斯4：1-13。與神的兒子，誰是最後的亞當沙漠面對撒旦的性格也顯露。誰曾立志要成為“最喜歡的高”（以賽亞書14時14分），並建議同樣目的的第一人（創3：5 。 ），現在提供他們所有的財產基督，條件是他以俯臥崇拜他。基督拒絕這一次的權威和權力將被接收和字符聖經叫仙的人在未來行使（帖後2：8-10;約翰一書4：3 。 ）。
E）以弗所書6：10-12。撒旦和他對上帝的孩子打的戰術在這段經文作為證明積極的個性如此強大的敵人出現。聖經沒有說撒旦是對未重生的人發動戰爭; 他們屬於，因此，正在他的權力（約翰福音8:44;弗 。 2：2;約翰一書5:19。）。
撒旦B.電源
撒旦雖然已經在道德上墮落，並判斷在十字架上（約翰福音12:31 ;. 16:11;西2:15），他仍然保持其較高的位置，並沒有丟失，但一點自己的力量，它的一方面涉及到他的人與他行使的權力，它是由下面的經文提到的方式透露：
1.您的個人力量是無法估計的。按照他自己的說法，這當然沒有否認基督裡，他擁有權力 這個世界上，其中，已交付給他的王國，你可以根據給他們以 頤指氣使他自己的意志（路 。 4：6）。它說，撒旦的力量 死亡（希伯來書2:14），但這一權力已交給基督（啟1:18）。
撒旦有超過疾病權力，在工作的情況下（伯2：7），並能篩彼得小麥（路加福音22點31分;林前5：5）。聖經也表明，撒旦削弱了國家，創造大地顫抖，列國震動，使世界如同荒野，摧毀城市和他們的獵物從來不開監獄（14：12-17）。撒但對天使長米迦勒功率敢用罵人的判斷（猶9）; 但是通過聖靈的能力和耶穌基督的寶血沒有勝利上帝的兒子（以弗所書6：10-12;約翰一書4：4;啟十二時11 ..）。撒旦只有在上帝的寬容意願行使他的權力和力量。
2.撒旦是幫助惡魔。撒旦的權力是增加了惡魔誰做他的無數主機 的意志和服務。雖然他不是無所不在，無所不能無所不知或者，他 有接觸的所有在通過邪靈世界。
魔鬼撒旦在地球上紙控制起到非常重要的作用，使你的力量是無處不在（馬可福音5：9）。他們能夠生活和控制動物和人（馬可福音5：2-5，11-13），顯然要在肉體（山12：43-44; 5先生：10-12）。
有時惡魔只有在男人的影響力，而在其他情況下，必須讓自己的肉體和他們的語言被控制的惡魔（山4時24分; 8：16,28,33; 9時32分; 12時22分，1時32分先生; 5：15-16，18;盧克8時36分;徒8：.. 7; 16:16）。
撒旦一樣，他們是完全邪惡的和惡意，從而影響那些他們控制（山8點28分; 10：1; 1時23分先生; 5：3-5; 9：17-26;路加福音6:18; 9：39-42）。在許多情況下，他們表明，他們知道耶穌基督是神（太8：28-32;馬克1：23-24;徒19:15;雅各書2:19。）。
以同樣的方式，撒旦，魔鬼都充分認識到，他們是注定要永遠的刑罰（馬太福音8時29分;盧克8時31分）。他們能夠帶來軀體障礙（馬太福音12:22; 17：15-18路13:16）和精神病（馬可福音5：2-13）。雖然有些精神失常可能是由於身體的原因，毫無疑問，某些形式的精神疾病是由於惡魔的控制。惡魔的影響可能會導致虛假的宗教，懷疑和不信（提前4：1-3）。
魔鬼在基督徒的影響，這一事實是顯而易見的（弗6:12;提前4：1。3）。似乎有電源和未保存人的惡魔影響力和那些誰是重生，由於聖靈在基督徒居住的事實之間的差異。而魔能佔有一個沒有得救的人，並能壓迫得救的人，對那些誰是重生的長度和惡魔影響力的差異。如果不是為貫徹自己的意願，並不斷天使與魔鬼之間的巨大比例的鬥爭帶來了許多惡魔撒旦的整個工作是不可能的。
質詢
1.什麼是撒旦原本放在上帝的創造？
2. 有哪些證據撒旦是作為一個人創建的，他在墮落之前具備什麼樣的素質？
3.如何行使撒旦一個人的功能？說明他與亞當和夏娃，工作和基督往來。
4.如何撒旦的個性表現在其與基督徒衝突？
5. 解釋撒旦的偉大力量的證據。
6.如何它幫助惡魔撒旦？
7.要 說明的惡魔般的影響力男人多遠能一個人被惡魔控制的程度。
8.到底是如何關係到人的身體和精神疾病？
9.如何能與假宗教和宗教習俗的影響惡魔？
10.什麼是區別似乎要與那些誰被保存對比了功耗;而在未保存的人魔之間的影響力存在？
11.誰在基督教住聖靈如何幫助他在他與撒旦和惡魔衝突？
撒旦：他的工作和目標
A. FALSE概念撒旦
有關於撒旦的人，兩個非常常見的錯誤; 而且，因為只有他趁著履行其目的，這是合理的結論，他們是撒旦的起源。
1.許多人認為，撒旦不會在現實中，而他所謂的人存在，是沒有更多的餘邪，或影響的原則，在男人和整個世界表現出來。這一概念的錯誤是由於考慮到有證明是關於耶穌基督的人格在撒旦一樣充分的證據是一個真正的人。聖經，這是當局在這個問題的唯一一句話，認為既耶穌基督，撒旦是個人的生命; 如果耶穌基督的個性基礎上，聖經的教導被接受，撒旦的個性也必須要在相同的證詞接受。
2.還有人認為，撒旦是每個人的罪孽的直接原因。但這種想法是不符合事實的和諧：
A）因為，首先，目的 撒旦的主體不是以促進罪惡的世界。他沒有在第一次 試圖成為一個惡魔，但要“最喜歡的高”（賽 14點14）; 他沒有破壞既是建立和實現他的偉大的意圖 在這個世界體系，其中計劃包括野心權威 的文化，道德和宗教（哥林多後書11：13-15）。有觀點認為，撒旦目前是 罪的直接原因是假的：
B）因為聖經說的罪直接從人的墮落心臟（創6來了：5;可7：18-23 。 ;雅各書1：13-16）..
B. SATAN的工作
以賽亞書14：12-17是作證撒旦工作的許多段落之一。這段話揭示了撒旦的原件和最終目的。他想升天，神高舉的星他的王位，成為最喜歡的高。為了實現這個目的，他會拋出手無量的智慧和力量; 削弱國家; 將搖地動; 擾亂王國; 成為世界像沙漠; 摧毀城市和拒絕釋放戰俘。
雖然每個這些語句本身是可怕的，但其中兩個值得特別注意：
1. “像全能” （V. 14）。 此表達式表示，指導了他的倒台後其所有活動的主要原因。正如我們在聖經中，撒旦的活動過程中發現後，他的倒台只能沿著那被其最高動力線被追踪“是最喜歡的高”。這是在所有的嚴重性，他建議亞當和夏娃的目的（創世紀3：5 。 ），並接受撒但的理想，他們成為獨立的神，或者依靠自身的資源和他生活的中心，成為他自己。此外，亞當和夏娃的這種態度成為其本質而言，這已轉交他們的後人，給了所有他們的後代被稱為“憤怒的小孩”的程度（弗2：3 。 5：6;羅。 1:18），他們必須重生（約翰福音3：3 。 ），當他們已經得救，必須要經過重大衝突，如果他們想以完全放棄你的生活上帝的旨意。此外撒旦的願望是“最喜歡的高”被認為是在他的激情在基督裡崇拜（路 。 4：5-7）。當一瞬間罪的人“所坐的神神，廟展示自己，他是上帝”（帖後2：3-4;丹9時27分;馬太福音24:15;啟示錄13 ... 4-8），撒旦的最終目的將根據主的許可將開展。
2.“為了他的囚犯寬鬆的監牢”（V. 17）。這是指這個權力撒旦這麼多關於未轉換為它們不能幫助他們在他們永恆的判斷。其中提取這個語句中的所有預言是什麼將是撒旦在他的最後審判的日子的工作和成就。由Matchi.com提供回到不容懷疑有是多少，將在這預言將來應驗; 但是，我們知道，現在的魔鬼盡一切所能防止未保存的從黑暗的力量釋放，轉化為對上帝的愛子（西1：13）的王國。撒旦鼓勵“悖逆之子”（以弗所書 。 2：2），盲目的人的頭腦，使他們看不到福音（林後4：3-4）的榮光，並保持無意識世界的武器（1約翰福音5:19 VM）。
這也表明，作為其戰略的一部分，撒旦尋求模仿上帝，這與它的目的一致為“最喜歡的高”的事情。因此，他將推動許多宗教系統的創作和傳播（提前4：1-3;林後11：13-15）。在這方面，有必要記住，撒旦可以促進宗教的某些形式是基於聖經經文某，高舉基督作為一個領導者，並納入基督教信仰的各個方面，只有一個例外得救的恩典教義獨自基於基督在十字架上的鮮血。這樣的邪惡存在錯誤當今世界和群眾被他們騙了。我們需要測試他們對採取通過有效的血神的羔羊（啟12時11）神聖可取之的態度，這些宗教體系。
顯然撒旦是與上帝為敵。他是不是在任何方式，未贖回的敵人; 如果執導了“火熱飛鏢”對上帝的孩子，這僅僅是因為他們參與神聖的性質，因此，他可以通過他們攻擊的神。
它也應該被記住的孩子神不被“割肉”或“血”的攻擊，但他們之間的衝突在他與基督天上的關係方面發展。這意味著，信徒可能不會導致練什麼是不道德的，但他能在什麼觸動祈禱，基督徒的見證和精神勝利完全失敗。我們應該時刻銘記在心中，這樣一個精神上的故障狀態是如此可恥的神面前的是由世界自然譴責這些罪惡。
撒旦C.去向
神的話語是指撒旦的種族和命運，因為它是當我們談論這個非同尋常的幸福的起源這麼露骨。有對撒旦五種漸進式的判斷，我們可以在聖經中區分：
1.道德撒旦的下降。雖然這一事件，其中發生在遙遠的過去的時候，沒有被透露，撒旦的道德秋天和他的神隨之而來的分離在聖經的頁明確指出（EZ 28:15;提前3：6）.. 很明顯，但是，他並沒有失去他在天上的地位，也沒有他的大部分權力，也不是他對上帝的訪問。
2. SATAN的判斷在十字架上通過交叉撒旦是在一個完整的判斷方式（約12時31分; 16時11;歌羅西書2：14-15 。 ）; 但判決的執行仍有待未來。在伊甸神的園中，他預言這個判斷及其各自的執行（創3:15）。
3.撒旦會從天上施放。在該大災難中，作為一個在天上一個戰爭的結果是，撒旦會從高處只對土地和投在限制他們的活動。然後，他會以極大的憤怒行事，知道它只會有一點點的時間來繼續他的工作（啟12：7-12;另參以賽亞書14:12;路加福音10:18 ...）。
4. SATAN將僅限於 THE ABYSS 。在基督在地上撒旦千年統治必將陷入深淵; 但隨後被釋放了“一段時間”（啟示錄20：1-3 。 7）。來限制深淵的目的是使之無法採取行動，繼續欺騙國家。
撒旦的AT 5.譴責結束的千年結束。已經晉升是對上帝的反叛，為將要發布的“小時代”，撒旦會被扔在火湖里被折磨晝夜永遠 。 （啟20:10）。
質詢
1.什麼證據支持這樣的結論，即撒旦的存在作為一個人，這是不是一個原則或邪惡的影響嗎？
2，什麼是錯的教學，撒旦直接導致 犯罪的每個人？
3.什麼是揭示了以賽亞書14相對的撒旦的初衷反抗上帝？
4.如何撒旦的初衷是體現在亞當和夏娃的誘惑？
5.如何撒旦的目的是關係到他的願望，基督被崇拜？
6. 當撒旦舉行的時間很短，它打算被崇拜上帝？
7.如何撒旦那些誰不會保存工作？
8.在何種程度上撒旦假冒神的事情？
9.什麼是撒旦的攻擊神的孩子的目的是什麼？
10. 描述撒旦的五個漸進的判斷。