（1）
A. 洗禮和聖餐是已經是積極的，設立的主權在主耶穌，唯一的立法者條例：山。28:19，20; 哥林多前書11時24分，25。
B. 繼續在教會，直到世界的盡 頭：山。28：18-20; 選舉主任。6：3，4; 哥林多前書1：13-17; 加爾。3:27; 弗。4：5; 西2:12; 彼得3時21分; 林前11點26分; 路。22：14-20。
（2）
答： 這些神聖的機構必須由那些誰是合格的，並呼籲它只是給予，據以基督的佣金：馬太福音24：45-51; 路。12：41-44; 哥林多前書4：1; 山雀。1：5-7。
洗禮。
既然耶穌吩咐他的教會受洗（太28：19），我們希望祝福的量度與洗禮連接，因為所有的順服神所帶來的信徒上帝的青睞。
這種服從是明確承認耶穌為救主，這本身帶來歡樂的行為和祝福信徒的公開行為。甚至，它是死亡和信徒的復活的基督的標誌（羅6：2-5;西2：12），它似乎是適當的聖靈將通過這樣的信號工作，以提高我們的信心，提高我們的意識死亡體驗的力量和我們生命中罪惡的熱愛，以及提高我們的新復活的生命之力的經驗，在基督裡，我們的信徒。
由於洗禮是基督的死和復活以及我們在其中參與的物理符號，你也應該給誰是目前所有信徒給人以基督聯合的安全性。最後，由於水的洗禮，是由聖靈內在的精神洗禮的象徵外，我們可以期望聖靈通常Obre與洗禮一起，給信徒的增加，心靈的洗禮的好處的認識是他說。
當洗禮非常接近任何人的信仰的初始職業，的確是需要的職業信仰的外在形式，肯定是洗禮和接受聖靈的恩賜之間的連接，因為彼得告訴他的聽眾在五旬節，“悔改和受洗你們每個人在耶穌基督的名義為他們的罪的寬恕和接受聖靈的禮物”（使徒行傳2：38）。
此外，保羅說：“你通過被他一同埋葬洗禮收到。在這裡面，他們是通過上帝，誰使他從死者的信仰力量也提出了“（西2：12）。聲稱是“通過神的能力的信心”，出現這種情況提醒我們，沒有洗禮的非常行為，這確實發生精神的結果，沒有神奇的特性，但是也可以詩句表示當它伴隨著洗禮的信仰到底是誰受洗人的生命的真正精神工作。正如我們所預料的，有時是巨大的精神愉悅如下的洗禮; 在主巨大的喜悅和救贖洗禮如此生動地說明（見使徒行傳8：39; 16：34）。
雖然我們必須避免的羅馬天主教教學的恩典是從受洗信仰賦予即使分開，我們不應該如此強烈反應這個錯誤是說，沒有精神的東西，從洗禮利益的結果，聖靈不被工作它是只是象徵性的。
不如說那裡是受洗的真實的信心，並在包括洗禮刺激和這個儀式鼓勵教會的信仰，聖靈肯定通過洗禮工作，就變成了“手段恩典“，其中聖靈給人祝福洗禮和整個教堂。（洗禮被認為是更充分地在下一章）。
聖餐。
除了洗禮，耶穌吩咐教會承接其他條例或儀式在聖餐參與。
雖然這個問題將在第50章更充分的考慮，這是合適的，這裡要注意在主餐的參與顯然也是恩典的裝置，將聖靈使用給予祝福給教會。主的晚餐不只是人與人之間的普通餐; 這是共融與基督在他的存在，並在你的餐桌。
同樣，我們必須避免一些自動或魔法受益於聖餐參與產生，是否涉及信仰或對事不對人。“但是，當人在信心參與，更新和加強他們的自信的想法基督救贖，並相信聖靈通過這樣的參與給了祈福的話，肯定可以期待更多的祝福。
我們必須小心，在這裡，與洗禮，以避免反應太多天主教教義的錯誤，並保持聖餐是只是象徵性的，而不是恩典的途徑。
保羅說：“感恩為此我們感謝的杯子，並不意味著我們進入聖餐（GRkiononía，”在基督的血，我們打破麵包參與“（交流），並不意味著我們走了進來？聖餐（koinonia）與基督的身體“（林前10：16）？因為在基督裡（顯然意在基督的身體和血的好處份額的身體和血這樣的參與由我們送到），在主的晚餐時間顯示精美的信徒的合一，“有一個餅我們都參加，所以我們雖然是多方面的，是一個身體”（林前10：17 ）。
因為我們是參加“上帝的餐桌”（林前10：21），保羅警告哥林多人，他們不能參加主的表，也搞偶像崇拜“，他們不能參加主表和惡魔的表“（林前10：21）。有信徒之間的精神聯繫和主加強和聖餐鞏固，而這不應該掉以輕心。
因此，科林蒂安正在經歷的聖餐（哥林多前書11濫用試用：29-30：“對於任何人誰吃喝不挑剔身體，吃，為什麼你們中的許多人喝弱了自己的譴責。多病，以及一些已經死亡“）。但如果保羅說會有在聖餐錯誤判斷的參與，那麼肯定我們應該期望祝福在聖餐的權利參與。
當我們服從耶穌的命令：“你們拿著吃”（太26：26），並進行體力活動進食，並在主桌喝酒，我們的身體動作說明了一個相應的精神食糧，我們的靈魂滋養舉行當我們參加服從和信心。耶穌說：“因為我的肉是真正的食物 ，我的血是真實的飲料。他誰吃我的肉，喝我的血 留在我，我在他的“創世紀6：55-56;VV。52-54，57-58; 也VV。27日， 33-35，48-51）。
與洗禮，因此，我們應該期望上帝給予精神的祝福，因為我們的信心和服從載於聖經的指示參加聖餐禮，因而是一種“恩典手段”的精神城主用來給祝福。